（1）
恩师开示“圆实佛教”心得体会：
圆实佛教从宇宙本体观出发，涵盖了整个尽虚空遍法界。
圆:
1.“离一切相，即一切法。”圆融一切。圆教从本性上在否定前七方便法的同时，当下就圆融前七方便法。一切法都是佛法，不少一时一处，不舍一人一事，不漏一法一相……都是真心本体的妙用。
2.总一切法，持无量义，圆满一切。上至高贵无比的诸佛菩萨，中间天人鬼畜身，一切有情世界，下到无情的日月星辰，天地万物，四季寒暑，各种植物……都是一人一念变现。
3.从本性上圆通一切。一心三藏圆通儒家、道家、基督教、天主教、哲学、科学、日常生活等等各个领域的社会多元文化，同根同源同脉，和光同尘，求同存异，而共存共荣 。
实:
1.佛有“依智不依识”之说。已有文字皆为“识”。不能用文字捆绑自性智慧，依哲学原理、科技成果和日常情理进行自性辩证。
2.现代科学量子力学中的量子纠缠，全息理论乃至动物克隆等等，证实“一即无量无量即一”。天地万法都是一个本体。
3.解决总体与个别，个别与个别的相互关系。各个小团体之间的利益关系都是相辅相成的。你就是你，我就是我，你就是我，我就是你。本性上、本质上都是休戚与共，息息相关的。伤害别人就伤害自己，成全别人就成就自己。
4.体现在日常生活中，就是随心应量，因果报应，即因即果。我们生生世世的修行和愿力成就了今生今世与恩师的法缘，当万般珍惜！度人是最大的精进！生死无常， 时空瞬息万变，度化众生如救头燃！度他就是度己。建设家庭道场，扩大到家族，到亲朋好友，乃至一切有缘无缘，千里来相会，万里传佳音。
假传万卷书，真传一句话:
自性智慧1通过2识变3无量的妙用。
123随缘显现，321反闻闻自性，自性智慧觉悟即1234。
1是法身，2是报身，3是化身，明123、321即正身，明心见性觉身4，分真即佛破除习气证金身，所有的一切的一切都成佛就是全身。
——济南左开
学习<圆实佛教>分享：
圆实佛教，它是在否定前七种方便的前提下, 又圆融圆满圆通前七方便.而且圆融圆满圆通天地万法. 不舍一人,不漏一事，不缺一法。
圆：
1. 圆融,任何一人,一事,都离不开一心三藏. 法法都是圆融
2. 圆满,天地万法没有一处一滴一点一尘不是真心所现.
3. 圆通,通十方三世,通圣通凡,皆是本如来藏妙真如性.
实:顾名思义，实实在在，真实不虚
1．实,不可空穴来风,尊师重道,依教奉行,做个踏踏实实的法华人
2．实,尊纪守法,做个老老实实的好公民.
3．实,传法比喻事事要真实.
4．实,最实之实, 依智不依识,不离一心三藏,,不可别出心裁
圆实佛教记一条，越是真理越简单，假传万卷书,真传一句话。
万法皆是一念现
传爸妈,传公婆,传儿传女,传子孙.
传左邻,传右舍.传朋传友,传兄弟.
——枣阳左当门
分享“圆实佛教”：
圆实:即圆即实
圆有三:圆融、圆满、圆通（次第圆融）
圆融，任何一法，任何一事，都被一心三藏所包容契合，随拈一物皆能讲出一心三藏。
圆满，如来藏不漏一人一法，不缺一时一处，不少一丝一毫，统统都是真理的化身，漏一漏无量，漏掉一个就漏掉无量，如来藏就是不圆满的。
圆通，如来藏为总，万法为别，互为总别，互别为别，所谓四无碍法界:事无碍法界、理无碍法界、理事无碍法界、事事无碍法界，四无碍法界次第圆融。
实有四:
1宇宙本体论真实不虚、有据可查。自古以来，圣人、导师、祖师以语言、文字流通已在世界上所流通的为据可查实。
2.宇宙本体论符合现代人的国情以及国家法律法规。国家的法律法规以人民大众共同的认知、准则所制定，大家共同遵守，一旦违背了就会损伤国家和人民的利益。作为宇宙本体论是心地法门（心戒、根本戒），为一切法津的基础、一切戒律的基石。
3.不欺骗不妄语讲真实。传法过程当中运用的比方必须是真实可信。否则就不能叫实，同时也触犯了法律的条条框框。
4.依智不依识。所讲的道理一定要经得起听者自性智慧的验证。不分国藉、党派、职位、宗教、贫富、年幼……听了道理通过自性印证都会认可。
——大连当莲（左开）
圆实佛教分享：
圆实佛法一佛乘，
圆顿大法如来藏，
即悟即修即为证，
无修无证闻为证！
闻道理信解行证！
悟得无漏本一体，
七情六欲皆菩提！
顶礼如来藏，
无漏不思议！
佛本自有情和欲，
妙有真空慧定戒，
清静寡欲不私利，
大情为公满时空！
断情断欲断灭空，
求出无期难断惑！
佛之情欲为天下，
先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐！
我等微尘默无名，
心怀慈悲十法界，
拯救世界皆有责，
圆实真理尊大我，
天上天下我独尊！
个人道规遵集体，
集体道规遵国家，
国家道规遵地球，
地球道规遵日月，
日月道规遵银河，
银河道规遵宇宙！
宇宙大道一心体！
战略大局总体观，
事事圆融方方面，
理事圆融事无碍！
——上饶当传
愿解如来真实义，学习恩师开示圆实佛教心得体会：
圆实佛教是佛教之首，究竟圆满，了义之法，可称为绝对真理。
(一) 它圆融，圆满，圆通，之所以圆满就是在否定前七种方便，同时又圆融了前七种方便。符合客观存在的规律。它圆融了世出世间一切的万法。它不舍一人，不漏一法。法法不离一心三藏，即心外无法，法外无心。万法如有一法不契合，不可说为圆融，圆满，圆通。
(二) 1、 实:真实不虚，有理有据。有文字，有经典记载，观音，文殊，阿弥陀佛，释迦牟尼等老古佛，皆一此门成就。历史证明各教，各派，各党，领袖皆都认可。
2、实:符合国家法律法规，利益国家的经济发展，信奉佛教的人，首先要报国家恩，爱党爱国，拥护党的领导，严格执行党的方针政策，遵守国家的宪法及一切法律法规。
3、实:遵重事实，不参于事非，凡设计到具体事情，要以国家安全，人民的利益，社会安定为准则。弘法过程事实求是，打比方事实要真实。避免造成对它人的伤害。
4、实是最实的知识，依佛临终教悔，依智不依识，依我们自性自慧，这并不因为是佛讲的，也不是佛发明创造的。真理是客观存在的，无论有没有人讲，它都是真实存在。真理只有靠自性本有的智慧，才可以通达理解认可。
所以圆实佛教，大道至简。1234，平凡的数字，没有任何宗教色彩，只要把这四个数字搞明白，就足以让我们从凡入圣。所以事实胜于雄辩。只有圆实佛教最殊胜。是众生解脱的根本途径，可以称为法中之王。
一一哈尔滨当莲
恩师开示“圆实佛教”分享心得：
圆实佛教是圆融、圆满、圆通之义，是佛教否定了前七方便的同时，当下就圆融、圆满、圆通前七方便，不仅圆融、圆满、圆通了前七方便，而且圆融、圆满、圆通了天地万法，是最高的一层，不漏一法，不舍一人，不漏一时一事，没有哪个法能超出如来藏的。天地万法，有情无情，哲学、科学、儒教、道教、天文地理，日常生活，各宗各教，等等…乃至一人、一物一时、一事、一处一丝、一毫、一点一滴，只要有一项与这个理念不契入，它就不能叫圆融，就不能叫圆满，就不能叫圆通，这就是圆的含义。
（一）、圆融，是十法界天地万法万相森万象，花花世界，千变万化，不管任何一法，都是一心三藏，都是真理的化身，统统包含，无一不是一心三藏。
（二）、圆满，如来藏是无漏的，不漏一人，不舍一人，一物一时一事，乃至一粒微尘，都尽足为一真法界，本如来藏妙真如性。
（三）、圆通，如来藏为总，万法为别，互为总别，互别为别，万法万象，即空即有，非空非有，万法一体，十方三世万法皆是一人一念变现。
（四）、实，就是真而不假，实而不虚，我们研究宇宙的真理，这是一个严肃的哲学、社会科学的问题，它来不得半点虚假，用世间人讲的话，叫做打破砂锅问到底，亦就是讲你看到水流，就必须要找到泉眼，你看到树木花草，就必须要认知它的根和本，这个就是实。
（五）、宗，我们中国人传统的说法叫老祖宗，老祖宗老到哪里处，老到第一个祖宗是谁，仍然是追溯到根源的问题。
（六）、教，就是明白了这个道理，以此理布教天下，让一切的众生都能够明白宇宙人生的真相，否则不能称教。
我们今生得遇恩师的劳动成果，要非常真惜，真正把握这个123，搞明白，这就是真理，自性智慧让我们自己成佛，1是真心，2是无量妄心，3是无量相，123是随缘显现，321是反闻闻自性，1是法身，2是报身，3是化身，123合起来就是正身，回3向1、回1向3 ，明白这个道理就是4 ，就是明心见性，就是觉身，也是分真佛，觉身以后破除习气，就是金身，所有的泥巴瓦块都成佛，就是全身。
在《法华经》讲唯此一事实，余二则非真，唯有一乘法，无二亦无三，就是讲一句阿弥陀！就是一句如是我闻，就是一朵妙莲花。
——佛山顺德右当开
（2）
听闻恩师开示的“圆实佛教心得体会”：
圆实即是圆融、圆满、圆通的一实相印法，揭示了宇宙人生的真实本体论，圆融十方三世天地万法的一切人文事理皆当下一念。圆满一切权小乘法皆万法归宗。圆通一切哲学、科学、伟人、圣人的权实理论客观存在皆当下于一体。圆融圆满圆通世间出世间所有有情无情、不缺一法，不漏一人……皆当人当下一念之所变现。
前七方便权小乘
诸佛引领度众生
迷惑众生认为真
盲目修练不究竟
六道轮回因果论
因果丝毫不留情
自食其果怪何人
只因自身不究竟
诸佛怜悯苦众生
如同生母忆乳儿
时将真理传世人
皆是圆实佛教本体论
圆融一切权小乘
圆满一切诸众生
圆通世间出世间
一切有情即无情
十方三世一切众
不失不丢与不漏
全部包容在其中
悟明圆实佛教本体论
即是阿弥陀佛真实义
如是我闻真实理
透彻一心三藏真实义
当下分真出轮回
入世修行去习气
证得金识金色身
万法本是一同体
因为无明入轮回
今时闻此法华真实义
奉行观音菩萨的教理（闻、思、修）
文殊菩萨的无漏不思议，终归故里，证得大方广佛、与佛同体。
——三河右开
顶礼感恩恩师慈悲开示《从六大思维辩证佛教与各教》圆实佛教
八大次第佛教法
人天声缘藏通别
权小佛教前七个
包容前七是第八
代表经典妙莲花
【圆实】佛教最真实
【圆】
圆融圆满又圆通
否定前七圆前七
不舍一人及一事
不缺一法及一时
一心三藏全圆融
天地万法一念现
心现识变讲真理
圆满宇宙诸实相
有情无情全圆满
一丝一毫及一处
一人一念及一尘
处处样样都切合
万法之间有关系
人与人及物与物
团体之间与个别
无不圆通因果报
爱人恨人都自己
施出一定回自身
全息理论量子学
动物克隆二相性
科学哲学能证明
天地万法本一体
损俱损一荣俱荣
修好自己身口意
信因果成就道行
【实】
真实不虚实实在
寻根溯源本面目
1.圆实宗教本体论
各党派各宗各教
导师言语为根据
已经流通得认可
历史经典是依据
2.符合现代的国情
现实国家的政策
宪法法令及法规
尊重各级领导人
入乡随俗持好戒
利国利民利众生
外国东西方国情
无政府主义思想
不去诋毁和赞叹
楞严法华遍世界
入乡随俗恒众生
不随顺故意害人
希特勒等冒险家
各国阴谋诡计者
3.圆实传播过程中
讲故事及打比方
涉及到人事物类
涉及国家人民利益
一定真实不虚假
传正能量不传邪
4.自性智慧最真实
佛临终讲四依法
其中依智不依识
最彻底也最革命
是讲真理各种法
经得起自性智慧
实践验证最重要
真理是客观存在
不是创造和发明
但可发现和认可
人都是真理化身
某佛某人某圣言
讲的全方便权宜
不能作为是真实
要通过自性认证
传承传播和弘扬
1234没有宗教色彩
政治伦理的色彩
纯粹讲自性智慧
明白解脱成佛了
越是真理越简单
假传万卷书真传
一句万法一念现
多建立家庭道场
传播正能量一实相
如是我闻阿弥陀
讲清1234如来藏
简单方便真实相
自性智慧能通过
明白道理觉悟人
入佛之见证菩提
悟则解脱再修行
家庭道场传家族
家族道场扩友族
全建道场弘正法
圆实一乘本体论
利国利民利家庭
共产主义不是梦
妙莲开遍全世界
极乐世界安乐国
圆实大教实在好
谁学谁好开心了
法通心通身就通
通达无碍大自在
——北京延庆当开
（3）
听恩师开示的《从六大思维，辩证佛教与各教——圆实佛教》的心得体会:
恩师昨天开示“权小佛教”的时候，提到了“佛教八大次地”，简单地介绍了“圆实佛教”。“圆实佛教”就是八大次第中第八次地的最上一层。“圆实佛教”这四个字，我们先依文解字，做个简单的解释:
“圆”就是圆满、圆融、圆通之义。从这三个角度来解释“圆实佛教”。它是在否定了前七种方便的当下圆融圆满圆通。天地万法、有情无情，各党各派、各宗各教、各团体，乃至一人一物，一时一处，一丝一毫，一点一滴，只要有一项不与“如来藏”这个真实法理契合，那它就不能叫圆融，不能叫圆满，不能叫圆通。既然不圆满不圆融不圆通，那就不能称为“圆实佛法”。所谓“圆通”就是相互之间的关系的问题。总体与个别，个别与个别啊，小团体与小团体这个之间。它的那种利益关系都是相辅相成的，通常讲，“你就是你我就是我，你就是我，我就是你”是解决这个问题，他都是相通的。常说的一句话:“伤害别人就伤害自己，成全别人就是成就自己”。也就是佛门所说的“应供”。特别是现代科学。比如说:“量子力学全息理论”“动物克隆”“物质不变定律”“物质守恒定律”等等，都在解决这个圆通的问题。所以这个“圆融圆满圆通”，讲一句话，天地万法都是一个本体，没有哪一个不是哪一个。世间法讲:“一损俱损，一荣俱荣”。这个“圆通”，也特别包含到因果报应的问题，所以我们在掌握了“圆融圆满圆通”这个理念以后，所注重的就是在日常生活中，在修行过程中要把持好自己的身口意三业，按照因果规律来成就修习人的道行，这是从“圆融圆满圆通”上面来解释这个“圆”字。
“实”就是实实在在，真实不虚。我们研究宇宙人生的真理，这是一个严肃的哲学、社会科学的问题，它来不得半点虚假。也就是说，“圆实佛教”它不是空穴来风，下面我们从四个方面来分析。
第一个是要有各党各派，各宗，各教，祖师大德，伟人领袖的金口玉言为根据。用有法律地概念来讲:就是讲话要有依据，这个依据是要能查到，要有白纸黑字为根据。这个白纸黑字，不是某个人所写出来的，是自古以来公开在世界上已经流通在各党，各界各派，都认可的这样一种根据。就是历史事实经典知识。
第二个是要符合我们现代的国情，国家的法律政策。无论是哪个国家，哪个党派宗教团体，社会团体所创办的任何活动，都要置于国家的法律，法律，政策的引导之下。
第三个“圆实”，就是在传法的时候，可以通过打比方，假设，讲故事(这些都可有可无)，来帮助人家理解法理法义。但是一定要注意，凡是涉及到国家安定的社会案件，涉及到人事的名誉，利益等等，必须要真实。如果不真实，要承担法律责任的，不是随便打比方的。
第四个“实”是最实之实，就是我们的自性智慧。这点是老佛爷说的:“四依四不依”的第四个“依智不依识”，我们讲一个法，一定要经得起验证。 比如说:讲的1234，这个1234呢它没有任何宗教色彩，也没有任何政治色彩。也没有任何其他的什么能力啊，道德啊，宣传者什么事儿都没有，就纯粹是讲我们的自性智慧。如果真的把1234搞明白，想通了。什么法都不用学，就解脱成佛了。所以越是真理越简单，“假传万卷书真传一句话”就是一句“阿弥陀佛”就是一句“如是我闻”就是一句“一心三藏”就是“1234”。这个自性智慧是最真正的“圆融圆满圆通”。
“佛”就是证悟了宇宙人生本来面目的“觉者”。
“教”就是明白这个道理，以此理教布天下，让一切的有情无情众生都能明白宇宙人生的真相，否则不能成为“教”。
在开示中恩师多次苦口婆心的提到建立家庭道场的重要性！恩师用心良苦体恤众生，不忍众人受苦。我们要加倍共同努力把“如来藏”的种子遍洒十方，花开莲现。阿弥陀佛！
分享中有不圆融之处恳请恩师与各位法师指正！
——淄博法明
顶礼恩师通过听老恩师开示的"圆实佛教"后心得体悟:
八大次第佛门教，
最高层次圆实教。
两个角度来分解，
所谓圆来没有尖。
圆满圆融和圆通，
否定前七方便法，
同时又把它来拉。
圆融前七和万法，
不舍一人不缺法。
无论何事都圆融，
不离一心三藏法。
明得此理来实践，
自性智慧自然显。
万事万物来圆融，
觉悟之心来显现。
上至诸佛菩萨等 ，
中至人天和圣贤，
下至泥巴和瓦块。
没有一法不契合，
这样才是圆满法。
圆通个人和团体，
圆通佛道儒三家。
圆通各宗各教派，
圆通哲学和科学。
圆到因来通到果，
守好自己身口意。
因果面前饶过谁？
相辅相成关系网，
一损俱损都受损。
一荣俱荣都光荣。
也得从这实上讲，
真实不虚圆实法。
实实在在佛境界，
传法要讲有根据。
不可瞒天讲瞎话，
法律法令要遵守。
实实在在跟党走，
做好红色佛教徒。
爱国爱党爱众生，
如来藏法广宣扬。
利益社会利益民，
一切众生有希望。
家庭道场多多建，
天南海北去扩散。
如来藏法拓展开，
世界大同来实现。
——潍坊释妙戒
（4）
学习恩师开示“圆实佛教”心得体会:“圆实佛教”是佛门八大次第人、天、声、缘、藏、通、别、圆中最上一层。 所谓圆，是指圆融、圆满、圆通、圆顿，不舍一人、不漏一事、不缺一法，包容一切，圆满无漏皆是一个本体，没有谁不是谁，没有哪一个不是哪一个；明得此理，即因即果，顿证菩提，解脱自在。 所谓实，是指实实在在，真实不虚。首先，从经典、历史、事实来看，佛、道、儒、耶稣、天主、基督、哲学、科学、马克思、毛主席、习主席关于宇宙本体的认识基本一致，道道相同；其次，现代各国的国情、政策、法律，各有千秋、各有特色，这也是客观真实，道道不同，彼此不应盲目学习、盲目批判；再次，解释传播圆实真理涉及一些具体社会、人事事实，要真实、有根有据；最后也是最重要的，“依智不依识”，圆实真理的真实要靠每个人的自性智慧去验证，真理是客观存在的，每一个人都能发现真理，认识真理，因为每一个人、每一件事都是真理的化身，所以即便是用1234也能讲出真理，且更易让大众接受认可。掌握真理之后需要更加广泛传播真理，首先从自己身边做起，建立家庭道场甚至家族道场乃至友族道场，如此发展下去，一灯能灭千年暗，灯灯相传照世界，从而国泰民安、世界和平，打造命运共同体、实现共产主义指日可待！
——太原当宣
圆实佛教学习体会: 圆实佛教，圆融，圆满，圆通于各宗各派各家理论，以及各国实际情况以及日常生活中的在在处处，越是真理越简单，他可以用你的自性智慧来检验，没有哪一个人的自性智慧、不圆融、圆满、圆通，只等待法华门人，如来使们去开示！了知123明白真理实相了知321，反闻闻自性，如是我闻1234家庭道场操练起来！！！
——太原当教
（5）
虔诚顶礼恩师慈悲开示。“圆实佛教”分享心得体会：
八大次第唯圆法，圆前次第权小法。世出世间一切法，圆融圆满圆通法。圆融一体绝对法，一法不漏圆满法。一心三藏圆通法，三大特点圆实法！实表真实不虚法，科学哲学统一法。各党各教各派法，实实在在了义法。圆满无缺一实法，客观存在自性法。发心弘扬莲华法，作喻善巧演妙法。利益国情表好法，众生法喜学正法。金口玉言遗嘱法，唯有依智觉悟法。自性智慧验证法。一二三四简易法，阿弥陀佛明了法。发愿此生弘此法，引导众生成就法。从内到外普门法，处处道场圆实法。感恩恩师！！！各大善知识老师！！！
—— 绍兴当悟
（6）
阿弥陀佛！末学分享今天老恩师开示的一一圆实佛教
圆实宗教法理妙
八大次第末一招
否定前七立正法
圆融圆滿全包了
明白一心三藏理
宇宙处处都是你
真真如性含万法
当下普照是一体
迷人不识真如性
六道轮回苦海里
恩师开示实字义
尊重科学有依据
从古至今谁知晓
恩师开示方解迷
宇宙无一不实法
默默无声世间里
一二三四果真懂
当下往生极乐里
替佛宣化办道场
花开莲现万家喜。
请师父师兄圆融斧正。
——吉林省松原市长山镇当化
感恩顶礼师父，弟子分享“圆实宗教”心得体会：
圆实佛教第一字
圆融圆满又圆通
四海皆准乃圆融
法法契合叫圆满
总别一体是圆通
明了圆字持心戒
把好把准身口意
实字详解有四义
各宗各派共认可
尊重国情有根据
传法比方须真实
自性智慧能验证
1 2 3 4 最纯粹
娓娓道来开智慧
家庭道场要建设
从易起步入人心
——青岛平度当宣
（7）
顶礼恩师！感恩恩师开示！谛听恩师开示圆实佛教的法理法义，进一步认识佛教八大次第中最上乘的圆顿大教。现分享学习心得体会如下：
佛法有八大次第，
人天声缘藏通别，
前七方便引导法，
圆顿大法最上乘，
能圆融圆满圆通，
前七种方便法门，
天地万法法圆融。
圆实佛教新观念，
重点突出在于实，
实故名思义真实，
法华楞严真理在，
真理人人可发现，
恩师化现来应证，
开示一二三四理，
自性智慧皆展现，
越是真理越简单，
一心三藏全明了。
恩师倡导建道场，
家庭道场最实用，
家族道场扩层面，
友族道场更殊胜，
三个道场三次第，
人人弘传圆顿法，
自性众生誓愿度，
这就是圆实佛教，
法华弟子使命感。
——福建仙游当传
（8）
老恩师开示“圆实佛教”心得体会分享:
今天恩师详细讲解了圆实佛教，就是昨天讲的佛门八大次第中第八次第，最上一层。
圆实从圆和实两个角度来讲，所谓圆就是圆融、圆满、圆通，从这三个角度来解释佛教，它在否定了前七种方便的前提下，当下就圆融圆满圆通。不仅圆融圆满圆通前七方便，而且圆融圆满圆通天地万法，不舍一人，不漏一事，不缺一法。下面分别解释:
1.圆融:天地万法，包括生活中的人事物，点点滴滴，都离不开一心三藏。不仅从理论、实践认可这个道理，从我们的自性智慧也深信不疑，明白此理即可解脱。
2.圆满:不舍一人，不漏一事，不缺一法。若有一丝一毫与宇宙法不相契合，这就不圆满不圆通不圆融。也就不能称为圆实佛法。天地万法跳不出圆实佛法，也就是如来藏、阿弥陀佛，圆实佛法是绝对真理，必须保证万法都能契合它的理念。
3.圆通:就是相互之间的关系问题，也就是解决总体与个别，个别与个别，小团体与小团体之间的关系。它们的利益关系都是相辅相成的，伤害别人就是伤害自己。现代科学比如说量子力学中的量子纠缠，全息理论、乃至动物克隆等，现在可以成功的解决这个问题。圆通也特别包含因果报应的问题，我们在掌握了圆融圆满圆通这个理念以后，要注意在日常生活中、修行过程中，把握好自己的身口意三业，按照因果规律，成就修习人的道行。
所以这个圆就是圆融圆满圆通，天地万法都是一个本体，没有哪一个不是哪一个，一损俱损一荣俱荣，成就别人就是成就自己。
4.实就是实实在在，真实不虚，我们从下面几个角度来理解:
（1）这个圆实佛教不是空穴来风，有佛家的经典为据。如果圆通到佛、道、儒、耶稣、天主、哲学、科学等。也就是要有各党各派，各宗各教、祖师大德、圣人领袖的金口玉言为依据。要有法律依据，有白纸黑字，是自古以来公开在世界上，已经流通各党、各界、各派，他们自己都认可的这种依据。
（2）要符合我们现代的国情、国家的法律政策法规。我们无论哪个党派、宗教团体、社会团体，任何活动，都要置于国家的法律，法规，政策引导之下，不管在哪个国家都是这样，你要有法律政策的依据。
（3）我们在传法的时候，可以通过打比方、假设、讲故事来帮助人家理解法理法义。但在涉及到具体的社会事实，人事事实的时候一定要真实，如果不真实的话，我们要承担法律责任。这里要搞明白，不是随便可以打比方的，凡是涉及到国家安定、社会案件，涉及到人事、名誉、利益等，我们必须要真实。
（4）第四个实就是我们的自性智慧，依智不依识。真理是一种客观存在，它不是哪一个人创造发明的，任何人都可以发现真理，因为任何人都是真理的化身。所以我们学一个法看它对不对，不是因为这是佛讲的，这是菩萨讲的，是某某圣人、伟人、高人讲的，不是的。这都是方便权宜，不能作为真实，真实的是要经过我们自性的印证，这一点非常重要。越是真理越简单，假传万卷书，真传一句话。
恩师还专门讲了家庭道场一事，对于出家人来讲有一定的难度，因为人在寺院与家人联系的很少，而且出家人把每位众生都当做自己的家人，不遗余力的去弘法，往往忽略了自己的家人。所幸现在网络发达，手机人人都有，能够把家人们聚在一起建微信群，请他们在群里听经闻法，这是科技便利之处。由此相信:恩师提倡的家庭道场一事，肯定会很快传播开来，在世界各地开花。
——湖南释妙祥
（11）
就恩师今天开示的词“圆实佛教”，进行的分享:
圆实佛法，圆者，圆满、圆融、圆通也。实者，真实，究竟，了义，无戏论法也。
1.所谓圆满，不舍一人，一法，一事，一念也。楞严经讲“顶礼如来藏，无漏不思议”。佛法八大次第里，人、天、声闻、缘觉这四个次第，执取一滴水为我，漏掉心之大海无量。
而藏、通、别、圆四大次第里，藏教着相漏性，通教执性昧相；别教但中，认为万法万相，皆是自性真空所生，所造，落入次第三藏境界。以上前七方便，皆是有漏菩提也。
2.所谓圆融者，在圆教法里，一切都是即破即立的。我们懂得了，天地万法，无非当下一人一念的时候，否定的前七方便法门，当下立为妙莲华，一乘圆融也。
乃至外道法，乃至杀盗淫贪嗔痴，无非一朵妙莲华，本心大光明，随缘显发。不在于是不是，在于你懂得了之后，就可以自在调理，自然而然知道，应该做什么，不做什么。
3.所谓圆通者，不管哪宗哪教，哪家哪派，哪理哪论，最终都可以，而且必须，圆通到，宇宙本体论，这个源头上来。
所以，世间各家各派，虽然道理千差万别，各是其是，各非其非；但是，到了源头，根本之处，都是统一到，归宗到，宇宙本体的理论总纲也。
4.实者，真实不虚。法华经讲“十方佛土中，唯有一乘法；唯此一事实，余二则非真”。说一千道一万，如果离开了，真实、真相、真理，必定“但有言说，皆无实义”也。
所以，圆实佛法代表着真理实相，不管知不知，认不认，明不明，都不能改变，其客观性。区别在于，觉者成佛，不觉流转，谤者地狱业也。
——连云港当胜
初审：当开 右开 当宽 当愿
综审：妙云
编辑：妙玲
|小黑屋|手机版|Archiver|法华之音
( 闽ICP备2022015686号 ) 
|
发表于 2021-11-1 15:57:28
