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不孝有三，没有传承祖德是大不孝！
我过去对，“不孝有三，无后为大”误解为娶妻生子。其实这个后，是传承祖德， 赵岐 注解：“于礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。” 我国汉族传统上十分重视对祖先的祭祀，历史上长期有设立宗祠和祖坟的传统，是为奉先思孝。
在现代，汉族民众依然保留着清明节上坟的习俗。传统上，男性后裔肩负着祭祀祖先，上坟扫墓的职责，如果一个家庭没有男性后代，其先祖就会无人祭祀，成为“孤魂野鬼”，这一情形被称为“绝后”，也就是最大的不孝。
所以“绝先祖祀”。更重要是祖德必须有后。传承祖德成为中华文化的一个核心观念。 古人的家训内容都清楚记载这一观念如：
《了凡四训》《朱熹家训》《包公家训》《范仲淹家训》... 包公家训即包公遗训，核心内容是：“后世子孙仕官，有犯脏滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”释为白话，大意是：子孙如从政，一定以廉洁为本，不得贪赃枉法，否则是不肖子孙，不准进入包家门，死后不准葬入宗族墓地。 《范仲淹家训》有段“家训百字铭”： 孝道当竭力，忠勇表丹诚，兄弟互相助，慈悲无过境，勤读圣贤书，尊师如重亲，礼义勿疏狂，逊让敦睦邻，敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫，谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情，字纸莫乱废，须报五毂恩，作事循天理，博爱惜生灵，处世行八德，修身率祖神，儿孙坚心守，成家种义根。 从圣贤的家训中清楚地看到，古圣贤把德的传承看成高于一切，他们即使在临终前还嘱告子女切记《孝经》讲的：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也"。为什么范仲淹800多年后的子孙至今还非常兴旺，而有的如三国的曹操，几代就断了香火。那是为什么呢？就是祖德问题。 大家看：范仲淹是”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“，而曹操是：宁可我负天下，不可天下负我。同样是名人，但后代香火各异，问题出在就是德的差异。
蔡礼旭老师说：孝是齐家之本，家有孝子，家道必然和谐，家族必然兴旺，家族寿命必然长久。 父母孝顺对后代的影响 今天，我们参加修学，是为了自己能实现幸福，也是为了传承祖德。 现在的人都在愁孩子难教。 古人讲：儿女不用管,全凭德行感 古人为了传承祖德，教育的本质设计在文字里头。大家看篆体 教字，
我们已婚的就有四个父母，自己父母，和对方父母（岳父岳母或者公公婆婆）。 夫妻之间孝顺自己父母也孝顺双方的父母，不仅是自己的美德，对孩子也是感召。女方孝顺家公家婆，男方孝顺岳父岳母。不但自己万事如意，还能使得后代即有智慧又有健康。
如果过去没有做好，如何补救呢？一方面自己从现在开始做好，同时影响和教育后代懂得这样做。如果我们有儿子，就要教育儿子将来成家了，如何去孝顺岳父岳母；如果我们有女儿，就要教育女儿成家立业以后孝顺好公婆。 培养自己的孝道是从孩儿开始，教育孩子是从怀孕开始的， 从怀孕开始一直到小孩12岁，做父母的一举一动，不管好坏都会影响小孩。特别是亏了孝道的，后代一般都不听话，发展下去就一代不如一代。
广东化州南山寺仁焕法师说：
小孩的问题，一个是身体障碍，二个是智力障碍。身体障碍一般是母亲之过，智力障碍一般是父亲之过。有人给我发信息：“你讲这个道理有根据吗？”他说：“根据就在母亲是怀孕小孩的，小孩整个身体都是属于母亲的。小孩的好坏，十分当中有七分跟母亲有关”。他说他代表天地说一句话：“你们女人就是人类的母亲。”由于过去对女性的教育不重视，所以现在很多人已经不把生命看得珍贵。现在的社会，怀了小孩想要就要，不想要就当垃圾倒了。
这几年以来，特别是净空老法师他提倡《弟子规》教育，仁焕法师也认为《弟子规》教育实在很好，而且不管在家出家都应该学。孝顺是家庭教育的重要内容。缺少了家庭教育，后代做人的基础就没有了。做人的基础没有了，成人之道更加谈不上。没有基础，那是空中楼阁，终究会倒下来。 我们一定记住：父母的孝顺修养会影响后代的健康和智力。而且孝顺要对岳父岳母和家公家婆同等重视。 做父母的无不希望儿女将来能光宗耀祖，我们孝顺父母就该顺父母之心之志。
所以不孝有三，没有传承祖德是大不孝！
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发表于 2013-6-5 22:47:57
