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《天传观音新经》

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发表于 2014-9-23 19:43:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 莺歌 于 2021-3-4 08:52 编辑

普渡天下
天传龙华三会白阳新经
《天传观音新经》
二00九年农历十月三日始传
奉天命接传 弟子悲福敬录
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封面
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观世音菩萨自诵咒之本身相
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大悲咒译解
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观世音菩萨显无量慈悲相
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观世音菩萨现白衣观世音菩萨相
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观世音菩萨执杨枝净瓶现慈悲相
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观世音菩萨法显极乐世界诸天菩萨相
               结缘电话:0451-82766063
   读学观音新经开示录
二十四字天机口诀
               诚修心,持经行。明因果,广善德。
悟自性,真忏悔。言行一,严律己。

               牢记持行,纲举目张,修得正果,妙法经藏。

诚修心性破无明,持经修行严律己。
明了因果循还理,广积善德证菩提。
悟明自性佛门进,真心忏悔除恶习。
读学精进戒定慧,持经律己破贪痴。
新经新义新法理,普渡天下众女男。
红阳了道白阳传,红白交替三阳盘。
三阳开泰换乾坤,救渡痴迷众尘凡。
红尘变成极乐界,无有恶人尽圣贤。
世人皆盼自己好,好坏皆由三世因。
世人命运自己定,并非外来善恶因。
正邪善恶人自主,一念之间种播出。
新经渡人播善种,不成仙佛也圣贤。



目录
                       一、天传观音新经序言
                       二、白阳普渡修佛偈
                       三、明理了义起步修
                       四、善恶之念是道关
                       五、古今新经各契缘
                       六、读经与修行
                       七、观音菩萨修道成佛的磨难历程
                       八、守戒持斋与修行
                       九、修佛必修心
                       十、修善积德篇
                       十一、诚字歌
                       十二、修善德篇

            赠言
天命新传,普渡天下,观音新经。始发版本,印数有限。无缘难得。随缘得观音新经宝书者,应万分珍惜。
观音新经,法理详明。诚真修学,持经修行。修心明性,功德双行。善德圆满,证果必成。丹书来招,脱壳飞升。历代宗亲得渡,共居天庭。
南无天元太保阿弥陀佛!
          诚正善恶源于心,天地人皇三帝君。
          统帅一切心为主,悟明自性如来身。
          因果不灭循环理,正邪佛魔一念心。
          心明眼亮行正路,回归灵山拜师尊。

                  再版序言
    观音新经印传以来,深受四众弟子的欢迎。修行得道之人。知观音新经有灵。正修佛道之人。喜读新经。契机契理,应天时普渡众生。对症下药。言简理明。天运变化。佛传新经。新经新义。应时传送。
    观音新经,普渡众生。正修佛道,读学理明。明理了义。诚真修行。佛光普照。有求必应。学用结合,善德多行。修佛重点。二字记清。修心为本,善德必行。言行一致。广施善功。[应无所住],善不留名。留名有求。

非真善功。真善无名。无名功成。
善德佛知。凡记无用。真行善德。
不求留名。留名是贪。自心不净。
有为之法。不是真功。起思动念。
佛全观清。善恶正邪。佛有分别。
黑红两册。册记分别。善红恶黑。
正邪有别。无为之法。修心法牒。
有为行善。善德实为。无为佛记。
善德实凭。修佛修心。心性无形。
考评心果。善德为凭。善多功高。
品级上增。以功定品。品级佛封。
如来封号。功果为凭。修心是因。
善德是果。三千八百。功果圆融。
活学活用。明理当行。言行不一。
无有修功。修功善德。随缘施行。
真修自心。善德广行。欲证佛果。
诚学观音。观音成佛。苦修证尊。
历经诸磨。不生追心。抛弃荣华。
不恋皇宫。捨弃公主。苦修金身。
不惧生死。历经万难。刀斩绫绞。
亦不退心。生死考验。永不变心。
修成正果。超渡眷亲。同证佛果。
如来封尊。读学经书。学习观音。
闻声救苦。名观世音。学经要用。
心学观音。身行善德。言行一致。
修必证果。言行相饽。无有功德。
不积善果。修不成佛。活学活用。
对号入座。破除我执。[无贪][无我]。
[应无所]住]。广施善德。广结善缘。
多作功德。利国利民。利众是德。
利人为善。谋贪损德。诚学观音。
必证佛果。敬献此序。阿弥陀佛。

                                   悲福敬序     
                                  2011年农历4月18日   






      一、天传观音新经印传序言

一、三佛治世办收元,白阳弥勒掌天盘。
    诸佛诸祖助天道,替天传道把法传。      
    观音菩萨传新经,普度天下众生灵。
    新经新义契机理,对症下药救众生。
二、新经应机世间传,普渡天下众女男。
                      新经非同古经比,古今不同历史期。  
                      宇宙万物皆变化,诸事无常各有基。
                     有缘佛子得新经,切莫随意勿看轻。
三、经义来自龙华会,白阳治世法旨文。
         替天传法助收元,慈悲救渡众圣贤。   
    观音新经天佛旨,救渡皇胎上法船。
    观音成佛历多难,不畏生死度难关。
四、生父庄王迷自性,迫害妙善斩绞亡。
         庄王孽重遭天遣,恶病缠身命当亡。
    妙善受害无憎恨,化形僧人度庄王。
    为救庄王因果病,舍己手眼配药方。
五、屡遭迫害无怨悔,慈悲济世佛心肠。
         妙善劝化父忏悔,持斋守戒修宙堂。
    改恶向善修佛道,悔恨前愆罪孽殃。
    为求天道苦修行,不恋荣华修性光。

历经磨难得正果,苦尽甜来升天堂。
观世音菩萨原身是西天慈航尊者。在大罗天宫。坐八宝金莲。受用无量。
尔时慧眼遥观,东土众生,皆贪恋酒色财气,造染罪惩。醉生梦死,四生六道转轮不息。脱骨如山。众生轮回,冤怨相报无了息。
慈航尊者,慈心悲念。[吾自混沌分别至于今。为救度东土众生,托化东土,历劫度人。功证无上正等正觉。][今乃周末之际。世人的人心大变。所造杀淫的罪孽滔天。实实骇人。但视世间女子,皆不明天理循还。令人可悲可叹。吾不如下世脱化女身。渡化世人。解除五浊之灾。以做後世的世人榜样。使世间的妇女知已非,改己过。逃脱轮回之苦。免去地狱诸刑苦。血河之报。同登菩提觉路。共享极乐世界的美景。方如我意。故此,当即启奏瑶池金母,无极天尊座前日:航金跪奏:时观东土众生。越迷越坠。航心不忍。有意下凡。渡惺众生。指破迷途,明止于至善之道。知返本归元之功。跳出生死之门。脱离苦海之路。]
瑶池金母准奏。慈航下凡。转世投到妙庄王之家。妙庄王己有二女,妙香、 妙元,三女妙善。三公主妙善到了十六岁时,庄王令其招驸马成婚。三公主,不恋荣华富贵而修行。历经磨难,终成正果。如来封三公主妙善为:南无大慈大悲广大灵感,闻声救苦救难观世音菩萨。
值此末法之年,观世音菩萨为了救苦救难普渡众生。再次助天办道。助弥勒佛祖,白阳收盘。故奉天命传下新天经。普度天下观音经》。
奉天命,接传记录,原文印刷出版免费赠阅,普渡众生。是诚修佛道,必读的宝书。
欢迎大家广为印刷,广发有缘人,广积功德。传印佛经,乃是最大的善德。积德行善,善德之举,满了三千八百功果,功圆果满,天佛接尔还。
南无天元太保阿弥陀佛!
南无大慈大悲广大灵感闻声救苦救难观世音菩萨!

                       00九年农历十一月十五日



二、白阳普渡修佛偈

  2009年农历10月3日传

1、修学佛道必修心,真假诚虚自心分。
言行相悖自得意,[未得谓得]罪业深。  
   随缘修行严律己,自清五毒须除根。
读学经书须对号,明心见性在悟心。
2、人云亦云自未解,[枉称得道]遇真人。
  [依法依义不依语],[依智依理不依人]。  
   四依宝镜照真假,盲修瞎炼枉劳神。
修学多年未见性,[痴迷不悟]何得真?
3、修佛得道开智慧,并非神通是主根。
  巫医神婆有灵通,仍是[四生六道]人。
   修佛得道超生死,明心见性是正根。
些微灵通自得意,误己害人因果循。
4、修学达到戒定慧,始得五眼六通功。
                     明心见性修成佛,世间万物皆有灵。
   有灵并非达佛果,天地分别日月明。
真诚修佛须悟心,虔诚求教明师寻。
5、末法时期人难渡,劣根痴迷傲慢尊。
是非颠倒不明理,无智自慢魔障心。
   乱投拜师无定数,背师叛道罪业增。
心无戒定不得慧,忙乱枉劳瞎折腾。
6、读经背咒忙的欢,经咒语义不了然。
读诵功夫虽勤奋,不悟自性妄言谈。
   读学经咒不对号,不悟心性业障缠。
修佛明心无为法,明心见性是真传。
7、修佛不是当演员,帝王将相台上扮。
台上扮演秦世皇,戏散复原本色还。
   戏中行令封官职,下台仍是梦黄梁。
演员非是实权者,逢场作戏虚装腔。
8、修佛修心灭五毒,贪嗔痴慢疑毒除。
心清意净无我念,慈悲喜舍存心房。
   真修实炼言行一,自心佛心合一光。
自己未挂佛榜号,超渡别人实荒唐。
9、自心佛心是一心,心心相印现佛光。
自性五毒不清净,唯我独尊瞎张狂。
   无师认证自谓得,增加罪业自不详。
   世间为官需任命,修佛亦非自封王。
10、速访明师引正路,舍本求末终瞎忙。
念经诵咒是善德,积些福德非久常。
不修心性贪不断,无根之木终死亡。
修心明性是正源,超生了死升天堂。
11、万法唯心心是主,体为心用是伴娘。
心明行正修正果,悟明自性挂佛榜。
    起思动念皆是佛,心无杂念不招魔。
    自心无障佛坐位,明心见性极乐乡。
12、读经对号悟自己,对症下药病消亡。
佛经是为渡众生,读学应用有灵光。
自己未明欲渡人,痴人说梦罪非轻。
诚实为人自量力,真心修佛必修心。
13、读经背咒不修心,如同演员背戏文。
                      妙药难医命终汉,僵尸岂能再还魂?
修佛不是炼咀功,脱胎换骨育慈心。
慈悲觉悟严律己,心清意净佛一尊。



           三、明理了义起步修
                   2009年农历10月3日传

    人们欲修学佛道。修成正果。首先要对佛经明理了义。如对自己所读的经文。不明理。不了义。只是念诵。死记硬背。不明理。不了义。不遵经修行。毫无用处。虽读经背咒属善行,但是只能积些福德,机缘成熟得些福报。福报享尽,仍在四六道中轮回。   12

为什么脱不了四生六道轮回之苦?因为你的菩提种籽不纯。为什么说菩提种子不纯呢?因为你读学经文。不是活学活用。不联系自身的思想,不对照自身言行。自己虽读学经文,只会念诵。就想用经咒到处显示自己。帮人超渡,助人消灾等等等善行。以世人眼光看是善举善行,实际并非真善。实善。因为如同幼禽刚刚生出,羽毛未丰。就想飞,从高处掉下,其结果必然粉身碎骨。孩子出生,刚刚学步,未会走,就想跑,其结果必然是不断跌倒满身是伤。
修佛同此埋。不是你在世间皈了依,受了戒,你就是菩萨,就是佛了。也不是你受了某师父一指点。就能地狱除名,天榜挂号了。天地间没有那么简单。容易的事。如果明师一点玄关窍,你就能地狱除名天榜挂号,成佛作祖了,那还用修行吗?                               13                              
    古佛皆由自修得正果。释迦牟尼佛成佛。不是受那位师父指点修成。而是在菩提树下苦修得道成佛。释迦牟尼佛,起初修行,并无经咒可学。而是自己修行。得道成佛,修成正果之后。为普渡众生,把自己苦修成佛的经验讲出来。传播世间,普渡众生。才有佛经的流传。经,即径也,径即路也。世间流传的佛经都是教导人们修行的方法。修行的道路,佛经是引路明灯,是航标。
    因此,凡真正修佛的人。读学佛经,首先自己要做到明理了义。所谓明理了义。就是自己要悟明经文讲的内容。是什么意思。什么道理。自己应该如何去做。读了经书,自己不明理,不了义,不能遵行。如同幼儿园的孩子学儿歌。只是唱唱而已。只是启蒙教育的开始。        14

明理了义,如同人们吃饭,只有经过胃肠消化,吸收后,才能成为人体營养。否则毫无益处。
因此,读学经文,必须做到活学活用。联系自身言行,对号入座,坚持对的,修正错的。坚持精进,方获善果。
    有的人,读了几本经。会背几条咒语。不对照自己修行,找出差距。加强自修。而是忙着四处宣扬,显能,张扬。做法事,走道场,超拨渡人等等。此类之举,都是有为法。自己修行未取得正果,未得到佛的认可,未得佛授给的法权,如同人世间的事一样,你想当干部,没有上级机关任命,自己胡行妄为,一旦触犯法规,则为犯罪,诈骗,量罪定邢,惨不可言。                                                   15
佛事亦如此。不是任人随心所欲,为所欲为的。佛有佛规,佛法,戒律。无佛授权给你,自己想当然,随意行使法权。一是无聊,二是无佛承认,三犯佛法,天律,罪大难逃。不是行善,而是造业。造孽。
若想修成正果,首先一定要认真读学经文,用心悟,悟透理。思清意。照自己。言行之举,找差距。自己修行得了明心正果了。才能去帮渡别人。自还在泥潭挣扎,怎能有力去拉帮别人?正人,先正己。自己学习经考试合格毕业了。才能当教师。这就是因果律。                16                        
佛的称呼,为什么叫:大慈大悲阿弥陀佛?为什么叫大慈大悲观世音菩萨?大慈大悲究为何解?何义?
修佛者,应先解此义。只有解了大慈大悲,才能有利于自己的修行。
大慈,是施众生于乐。大悲,是拨众生离苦。菩萨、佛都是普渡众生,离苦得乐的。
世人修佛,欲修成正果,首先必须遵循佛的思想,大慈大悲的目标。要求自己。坚持此目标修行。虽然初始达不到大慈大悲的境界。但是首先要分清善与恶。正与邪。善与恶。正与邪。两条道路,皆在一念之间。一念善,是善行;一念恶,是恶行。一念正,是正行:一念邪,是邪行。17                        
分别善与恶,正与邪的标准,就是以佛经导引的思想、方向,用佛经的义、理、法,对照,衡量辩识之。
此即谓:
依法依义不依语,依智依理不依人。四依宝镜照真假,盲修瞎练妄劳神。





          四、善恶之念是道关

                        2009年农历10月传

    善为佛,恶是魔。佛与魔皆在一念间。修佛,即是修善,无善不成佛。信佛的三资粮,是信、愿、行。缺一不可。由信起愿,由愿起行。信是基础。愿是动力。行是结果。只信无愿。无动力。无信。缺愿。必无行。无行。即无果。千里之行,始于足下。万丈高楼从地起。树木成长,根深才能叶茂。因此,修佛,信、愿、行。三者缺一不可。信的诚。发大愿。行的实。花必艳。果业必丰。                                 18
    修佛不是凭口说。主要在实际作为。世间演戏靠口说,装腔作势扮角色。演员扮演再逼真,卸妆复原仍本人。修行是为超凡成圣。超生脱死。脱离四生六道轮回之苦。自己苦修。真修。充当演员,是自欺。欺人。自己骗自己。装腔作势,盲修瞎炼,终究是个演员角色。如同开谎花的植物,不结果。修佛不修心,终究妄劳神。                       19                                   
    所谓修心,就是用自己的诚实心。纯真的心。坚持作到信、愿、行。心的善恶,是用行表现出来的。口善,心不善,行无善,是假善。无言,真行,是实善。故古语说:[听其言,观其行。]无言真行,是实善。口善无行。心贪是恶行。所谓善,并非都是舍钱为善。凡是助人为乐。解人之难。助人之力。拨人出苦等等。皆为善举。总之,凡是能助人得乐。帮人离苦。与众同悲同善的举动行为,皆为善举。               20                                            
    有的人虽然也施舍一些钱物。但是,心存图报,感恩之念。皆非真善。真善,是不图报,不求感恩,是为了解人之难。帮人离苦。而施舍。此属真善、纯善。在修行中佛给记帐。积功累德。不是受施者记帐报恩。是佛讲的因果循环,善有善报的因果律。有的在亲属、朋友之间,付出的某些钱物,并非善举。那是亲朋之间的礼上往来。人情之举。与善德,布施非同义。
    总之,修佛须修心。验证真假,虚实,看行动,看实践。
    有些人,修行多年未变化。未得道。未见性。说佛无灵。怨天怨地,怨佛不加持。佛光不普照。实际是自己的心不诚。不真不实。口上喊的欢,行动不沾边。声言自己未做过坏事,未做害人之事。不做坏事,不等于做好事,做善事。不做坏事,是为了保护自己。只是平常人的人心。为我,为自己而活的心。自私自利之心。贪欲心。              21                                    
修佛倡导的是慈悲心,善良心,施舍心。心为身主,身为心用。人的行为是受心支配的。心的善或恶。是通过行动表现出来的。心善,行为善。心恶行为必恶。故谓心为身主,身为心用。人的一切言行皆是由心指挥的。因此,修佛必修心。所谓修心,就要把自己的言行规范到佛的境界上来。                  
佛是由人修成的。人有人的标准。佛有佛的条件。人有人的标准。人若修行成佛。首先必须做个标准的人。人的标准是什么?即三刚五常,仁义礼智信。三纲,即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。为人臣者,必须忠于君主,下级必须服从上级。君臣有序。为人之子的,必须听从于父亲的。父教子听。父言子听,长幼有序。为人之妻者。必须尊敬丈夫。丈夫是一家之主。男女有别,有主有从。此不是重男轻女,而是为人之道的礼仪也。
仁者,是在交往中讲道德规范。义者,是要讲义气,不作忘恩负义之事。礼者,待人处世讲究礼貌。孔子日:非礼勿言,非礼勿听,非礼勿看,非礼勿为。智者,即智慧也。信者,即言而有信,不说谎话,不欺骗别人。言而必行也。言而无行,即是无信。                      23                        
信佛子修佛,这个信字最关紧要。真信、诚信,是修学佛道的基础。
有诚信,就有实行。口有信,身无行,即既无诚信,真信,故无真修的实际行动。所谓的实际修行的实际行动,不是看你读了几部经,能背诵多少咒。读经背咒,只是修学传统美德的起步走。如同幼儿刚学走路,在大人的扶助下练习迈步,走路。会走路之后,才开始逐渐做些力所能及的事情。上学校读书,学更多的文化知识,逐级读书,小学、中学、大学、考研等等不断深造,取得文凭之后,凭文凭证书,找工作,就业,从事社会活动。                                              24     
修佛也是如此。读经书,是学习修佛成佛的路标,引路明灯。在读诵经文,明理了义的基础上,得去实行。亲自按成佛的条件约束自己,修行自己,规范自己的言行。人们虽然看不见佛,但佛时时都在观看你。你的起思动念佛皆知。
修佛的行,除了遵规守戒律之外,更为重要的事情,是善行。有无善行?善行做了多少?是检验你修行功德的主要标志。是修行的证果。实果。成果也。
无影山前答查对号时有十条,其中三条都是考查善德功果的。做满了三千八百功果善德,才达标。                           25               
在末法时期修行,有些人的根劣痴迷,贪填傲慢。自以为是。供佛不上香,不摆供。铁公鸡一毛不拔。只是一心求佛保佑自己。世上人,相互间都讲究人情世故,礼尚往来。敬人者,人恒敬之。你不敬人,人岂能敬你。礼尚往来是相互的。互敬互爱。自己求佛保佑。又不礼敬佛。你自己的信心不诚,不真。佛岂能管你?平时不烧香,急难抱佛脚。平时无通灵,无交往。如同人间互通电话一样,互相不知号码,无法联系。知道电话号码,拨通号,才能相互通话,接通信息。
人佛之间也是如此。你真心、诚心修佛,心诚则灵。你的心灵的信息波,与佛的灵波接通了,自然有感应。有求必应。无感应。就是自己的心中灵波未接通。为什么灵波接不通?是你自己修行的心不诚。如同世人煮饭一样,火温不到饭不热,火候不到,饭夹生。          26                              
修行的真功夫。是善行。善行的动力源,是善心。有善心,必有善行。因为心是身主,身为心用。种善因结善果。善心、善行,结善果。善果积累的多少,证明修行之人的善德功。修行积功累德,积满了三千八百功果才能进佛城。缺善少德,喊破了喉咙也进不了佛城。
有些修人为什么多年修行,念经背咒都认真,就是无效益,不通灵,无感应呢?究其根本原因是修行者,自身缺德少善。无功德。口修心不修。无善心,缺善行。单腿走路难行远。修善心,有善行。双腿行路路路通。佛门大开把你迎。

诗曰:
要过关,除我贪。无我无贪修正原。
我不除,贪占先,善行积德不沾边。27
无我念,不思贪,慈悲喜舍挂心间。
善行多,功德全,功圆果满近佛前。
有为法,少为参,无为佛法是正源。
行善事,佛眼观,件件功果记账端。28
无善事,功不全,只凭口说水无源。
无源水,必枯干,无根之木难复还。
行善事,修佛源,因果循环佛记全。
读经文,要对号,自查自照速改掉。
装糊涂,害自己,佛言暗指就是你。
自吝啬,自心明,贪占不舍累世穷。
求改运,多善行,积功累德有收成。
行善德,积功果,因果帐上有清册。
欲修佛,学佛德,慈悲喜舍功德做。
今世舍,来世得,远在儿孙近自我。
心无形,不可见,善行功德皆可观。
有行动,众目瞻,善德功果记帐端。29
有善行,真德善,心行一致修佛源。
说空话,罪难躲,自作自受遭罪果。
修未成,反遭魔,无常抓你逃不脱。
我不除,贪为恶,贪嗔痴慢修啥佛?
小聪明,耍不得,自欺欺人是骗佛。
诚修佛,快行善,善德双全到佛前。
铁公鸡,不拔毛,化成铁浆也白嚎。
无善行,干叫喚,终果只是罪业添。
不忠诚,即是骗,言行相悖是谎言。
吝啬鬼,只求贪,来世更比今世惨。30
春不种,秋无收,无米之炊何求粥?
舍与得,有循环,有舍有得是因果。
不明理,思贪取,施舍无为谁管你?
修善德,反复说,皆为劝惺冥顽者。
真修佛,善唯一,无善缺德是投机。
去极乐,层层关,一路考验关关严。
假修行,难过关,无功无果原路还。
有我执,有欲贪,缺德少善休进关。
明此理,快行善,立功补过尚不晚。
功三千,果八百,功园果满有人管。
念经咒,常拜佛,亦属修行积福德。
积福德,得福报,超生了死办不到。31
超生死,必修心,善德圆满佛一尊。
真修心,善德全,行善积德走在前。
不攀比,不图报。随缘施舍心喜笑。
寻机会,行善德,随缘机会不放过。
常积累,少积多,天长日久修成佛。
劝善行,非虚言,无善仍贪鬼门关。
真修佛,听言劝,无我除贪善德先。
善德多,品级端,诸佛引你去西天。
得佛果,自己修,不修不得妄想求。
真假修,自心定,无人强迫逼谁行。32
善与恶,一念间,佛鬼人畜自主报。
一念正,升上天,不成佛果也是贤。
一念邪,鬼门关,前呼后拥往里躜。
一念善,佛果天,成佛作祖列天班。
一念恶,地狱躜,四生六道永无完。
是升天,是入地,全由自己定主意。
自主权,在自己,一念之间定何去?
求出路,在今世,人体修佛是根基。
失人体,再难得,多劫轮回无定说。
自珍惜,是上策,此生为人勿白过。
行善德,并不难,善行并非都用钱。
有善心,助人乐,大慈同喜快乐多。33
有善心,解人危,大悲拨苦脱险危。
有善心,多善行,关心助困皆德行。
一念间,分善恶,善升恶坠不同果。
一念间,分正邪,正佛邪魔自定夺。
天地人,三界分,善恶正邪各自奔。
生为人,天地间,不可痴迷路走偏。
冥顽子,愚昧汉,迷悟心性不听劝。
自救己,自害己,救害主权皆由己。
一念决,善与恶,一刀两断無混合。
善归善,恶归恶,两条道路不同果。34
善为正,恶为魔,善升恶坠无逃脱。
人难度,渡人难,难在今人太愚顽。
冥顽子,愚迷顽,愚昧无智自称贤。
劣根子,根基浅,自鸣得意实可怜。
痴顽子,不听劝,喜听恭维吹捧言。
自有病,怕明医,指其病症反忌医。
恶病缠,难洽愈,无常来抓悔己迟。
渡人难,人难渡,痴迷颠倒自称悟。
问其理,糊涂涂,妄称天机不语出。
问其法,得何道?声言有灵窜其窍。
小神通,瞎胡闹,胡黄白柳皆窜窍。
不明道,瞎胡闹,明心见性是佛道。35
性无形,不可见,明性作用是为见。
真修佛,诚修心,心佛一体佛一尊。
不见佛,心魔深,佛被魔缠难显身。
心魔障,有多般,千变万化无了完。
诚修佛,除自魔,自心是魔障碍多。
心魔障,善念无,贪嗔痴慢疑五毒。
自障魔,自清除,无我无贪佛光出。
佛遍灵,灵光出,明师认定真功夫。
自谓得,是妄言,自吹自枉罪业添。
诚修佛,修心田,悟明自性是佛源。36
心是佛,佛是心,心心相印佛一尊,
心不净,杂念多,自魔外魔齐搅活。
心意乱,难修佛,魔伏自性业障多。
自心魔,误为佛,山妖水怪把你魔。
魔障深,鬼魂多,鬼魔缠身难逃脱。
不虚心,不服气,魔鬼缠身难救治。
自呈能,非修功,修行功到佛考评。
上师传,下师证,非是自己胡吹捧。
无师证,是妄言,骗人骗己难骗天。
自造业,自不知,业障累积脱不去。
谓修心,非肉心,原灵性光是真心。
自灵性,永随身,诸般行为性为尊。37
性离身,体必亡,拋下一具臭皮囊。
灵性在,假修真,自性佛性是一身。
痴迷子,早醒悟,不可自满再糊涂。
时不停,弛无止,分分秒秒无停息。
寻正路,访明师,修心明性是正基。
修佛路,有多条,殊途同归心一条。
心存善,功德为,行善积德不吃亏。
善舍多,实为己,积累善德是储蓄。
你舍佛,佛考你,不用凡人啥东西。
你表心,有善行,证明修心是真诚。38
口言善,无善行,虚假忽悠非真情。
假求真,非诚心,仙佛不佑无情人。
无情人,贪求心,起思动念我为尊。
不除我,修啥佛?自魔自障罪难脱。
凡人见,自私心,我执冥顽永沉沦。
只求得,不思舍,只吃不泄人咋活?
三界理,无此说,得失相伴是因果。
不明理,不了义,听到真言还生气。
痴迷子,不服气,冥顽不化随他去。
渡有缘,成圣贤,超生了死把家还。
有缘人,自悟性,自悟行路邪与正。
是正路,紧跟定,切勿动摇要坚定。39
天时定,不等人,宇宙循环各有因。
修善念,种善田,善德圆满进佛关。
进佛关,仍考验,坚持修行永向前。
修佛果,无止境。极乐诸佛仍修行。
讲到此,再提示,读经了义是学习。
修行佛,非唯一,读经是善福德办。
福德积,有了期,福尽德消六道里。
脱六道,必修心,明心见性成佛因。
成佛因,是明心,心清意净佛一尊。
读佛经,要对号,明理了义自知道。40
念佛经,佛不听,佛经是为渡众生。
众生读,自己用,活学活用治己病。
自未懂,想渡人,无权无法胡弄人。
胡弄人,罪业深,造业累己充圣人。
正修行,对己号,有违佛法速改掉。
修自己,是正行,自己无道休呈能。
法无形,性无形,万法唯心有也空。
空与有,相对称,非有非无是灵能。
修佛人,须真诚,谁修谁得是定评。
修佛果,无捷径,苦修功到自然成。
内修心,外施德,内外双修得正果。
心善念,功德办,功德表心善果办。41
空口说,无善德,读经万卷难成佛。
口无言,善德办,身体力行是真善。
求灵通,无感应,是因修者心不诚。
心不诚,灵不通,歪思邪念妄修行。
心性乱,杂念生,干扰电路乱嗡嗡。
信佛多,修佛少,为得灵气满街跑。
信佛心,为求保,祈求保佑万事好。
求佛保,得好报,不思自己行啥道?
佛渡人,超生死,功圆果满回无极。
佛保佑,善良人,慈悲引导把家寻。42
真修行,有诚心,自有仙佛护其身。
善德事,表汝心,佛限明观记在心。
无善德,瞎张罗,终寿不会有灵波。
善德观,反复讲,目的唤醒痴迷汉。
反复讲,是重点,遵此义理成佛仙。
善与恶,一念间,两条道路无中间。
两条道,地与天,人在中间自己选。
冥顽王,五毒全,四生六道最喜欢。
身修佛,不求灵,明心见性是正宗。
修佛灵,主超生,不再四生六道中。
修成佛,升天庭,承愿再来渡众生。
修成佛,脱轮回,不坠六道因果没。
脱六道,修成佛,极乐莲花等你坐。43



五、古经新经各契缘

      2009年农历10月5日传

释迦牟尼佛三千年前讲经说法传至今。红阳渡回二亿人。               
古人和今人的根性不同,生活环境、修行的环境和条件不同。随着时间的流逝环境的变迁,历史的演变,一切事物都在变化。因此对修佛人的渡化。亦必须契机契理随着历史的变迁而改变。           44
宇宙间万物皆在不断的变化演进之中。大至星球,小至微生物等等演化不息。就以人世间伟大的中国来说,建国初期以毛泽东的思想、理论为指导,作为新中国的建设指南。随着历史发展变化的进程,继而又以邓小平江泽民的理论为指导纲领。随着历史的变迁,人事新陈代谢的更替演变,现在又以胡锦涛的理论思想为核心,在推动着伟大中华人民共和国飞跃的向前发展。虽然随着不断变化,新旧班子领导层的更替,但是万变不离根本,就是统一归伟大的中国共产党的领导。其根本性质不变。只是人事关系的新旧更替的变化,宇宙间没有永恒不变的事物。佛教也是如此。古传的佛经,对当代的修学佛道的人来说,因为是由梵文翻译过来的。有些语句只是音译,没有翻译成汉语,所以有很多语句,修士不解义。只能照字读诵。对经中很多语句,不能理解,不能了义。故影响障碍了今人的修学。
因此,诸佛为适应白阳教主三期龙华会大收元的需要,助天办道,针对当今众生在修学佛道当中存在的诸种不变和弊端,为了更好地渡化众生。修成正果。针对时弊。契机契理地适时机地再传新经。渡众生。45
不论古经、新经,其中心不变,即都是重点突出,唯一强调的都是修心。修心、修心、再修心。离心无佛。故此反复提示:心!心!心!
为什么要修心?因为心为身主,身为心用。人的一切行为都是受心支配的。   
修佛修心的根本点,是什么?
一是善;二是德。什么是善?什么是德?               46
    古书,三字经讲:人之初,性本善,性相近,习相远。人的原灵,本性,原来都是善良的,由于社会上接触的人事、环境不同,逐渐发生了变化。近朱则赤,近墨则黑。古语说跟什么人,学什么人。此即是生活环境对人的影响。与凤凰同飞,必是俊鸟。人以群居,物以类分。都是讲的不同环境的互相影响。近善则善,近恶则恶。善与恶,虽然是一字之别。但是善恶之间乃是天地之别。善与恶,是人的思想在一念之间产生的。善念则有善行,恶念则有恶行。佛的宗旨是倡导[大慈大悲],大慈大悲,即是提倡,善念,善行,善念善行,是助人为乐,拔人出离苦难。恶念恶行,则是以自我为轴心,以损人利己为出发点,以富已而告终。此即谓恶念、恶行,其因果循环,必遭恶果报应。                         47
三期白阳末法之际,五行混沌,有些世人黑白不分,是非颠倒,不遵五常之礼,乱伦,造假,尔虞我诈,坑蒙拐骗,无所不为,诸如此类的道德败坏,屡见不鲜。为了挽救人类。避免天灾人祸之害。在世间大力弘扬,倡导善德教育。宣传是极为必要的。是人类教导中心内容,重中之重。善德是做人之根本规范。                                    48
世人习惯说天降灾。实际并非是天降之灾。而是人们自己造的业障太深,无恶不作,天怒人怨,自作自受。因果报应。必然遭到的惩罚。自造孽,天不容。
因此天佛为了救渡众生。改恶向善。克己复礼,回复古代人类道德的本性。人人都能遵从三刚五常、仁义礼智信作人之本色。回复尧天舜日之时的人们的道德面貌。是人类之大幸也。
为什么说天传新经契机契理呢?是因为当今世间缺少,善德行为,自私自利,损人利己的人多,无恶不作的人多。好人怕坏人的人多。缺德少善损人利已的人多。                                       49
为了改变世间存在的一些不良风气、习气,天佛为了善渡众生,挽救众生,故降传观世音菩萨新经。先由信佛、修佛的人群做起,树个好样子。作个标准的好人。符合人伦道德的标准人。带动、劝化、影响周围的人。人人都能从我作起。从自身作起。心中思善德。行为作善德。人人心中有善德观,从行善德之举。自然会影响周围的人。逐渐改变或逐渐减少。损人利己之行为。这种善德之行为。就是修佛的实际修行。在为自己的修行积功累德。作人要学好样子。不学坏样子。多作善德之事,不作恶坏之事。多作有利于众生之事。就是善德之事。接触到坏人,你能用善良的语言引导他向好的方面转化。即便他当时不能立即改邪归正。你也是播下了一颗善良的种子。一旦时机成熟也会发芽生根。劝人为善,不用钱。比施钱财功德都大。因为你是在播洒善德的种子。渡人向善。弃恶扬善。  50
古语讲:[自扫门前雪,不管他人瓦上霜。]现在有些人门前雪也不扫了。只管自己门里的卫生了。可见自私到什么程度了。自己门前的垃圾不清理出去,你自己来往,不是同样带到屋内吗?大环境,周围的环境不净,小环境也难保持清境。因此,自私自利,不会有久利。不会有常久之利。
    因此,不仅是自己要树立坚定的善德之心。行善德之举。而且还要向周围身边接触的人经常宣传。传播善德思想,劝教影响更多的人树立善德观念,行善德之事。抵制反对某些自私自利损人利己的行为。此举是大善行也。
    什么是经?此类道理就是经。什么是法?这就是法。
新传佛经,就是用现代大众语言,演讲修学佛道之理,通俗易懂,对症下药。读经人,对号入座。联系实际。活学活用。药到病除,必得修佛之利益。
什么是法?法无定法。万法唯心。法由心生。有善心,得善法。修佛,就是要修佛心。
什么是佛心?佛心,就是大慈大悲心。普渡众生心,众生平等心。大慈大悲心,就是善良心。善德心。有善必有德,无善必缺德。无德无善修啥佛?要修佛,先作善德。内心有善念。外行作功德。行善不求报,积德不怕多。善德积的多,圆满修成佛。                         52
劝人行善须口说。自己善德须实做。只说不作无功德。不说实作是真善德。  
什么是经?经,就是路。佛经就是明白地告诉你应当怎样作,不能修行成佛。佛都是人修成的。人人都有佛性,人人都能修成佛。不修不能成佛。为什么人人都是佛,不修不能成佛呢?因为人的佛性被贪嗔痴慢疑五毒埋的很深,不能显现出来。只有经过人的自心诚真修行,在自心中彻底清除贪嗔痴慢五毒之害,佛性才能显现出来。要清除五毒。行道德必须修行戒定慧。由持戒,到入定,有定才能生慧。达到戒定慧,逐渐地达到明心见性,得到佛光普照。自性与佛灵接通。互有感应。达此标准。才是真的地狱除名。天榜挂号了。自己不真诚修行。到处寻求所谓的明师一指点。就地狱除名,天榜挂号了。纯属妄言。妄想,妄为。有为法,非真佛。53
所谓的点传师他自己是否天榜挂上号了?都无据可查。是否天上授给他点传的法权了?他把你送到几层天上?什么地方?什么法号?你是多少号?你的天上师父是何人?诸如此类的问题。他用一句话把你堵住了:[天机不可泄漏。]实际他答复不了你的问题。只能用[天机不可泄漏]搪塞你。所以,修佛者,真诚修行人,切不可盲目到处找点传,到处拜师父。影响自己的修行。耽误自己的修行进程。
如果点传人真的得了点传的天权,能给你报上名了。挂上号了。也只是如同人间的考生报考大学一样。报考什么大学是你个人的志愿。能否被报名的大学录取。还得看你参加考试卷评定的分数。是不是达到了分数段。考试的分数不够标准。仍然不能被录取。明此理。即知自己的对错了。55
    修佛的关键,在于自己修行的结果。无窍门。无捷径。要是那么容易,用手指指点,就能成佛了。佛就不用弘法渡人了。诸佛到世间,用手指逐个点就可以了。又何必苦口婆心的弘法渡人呢?
别说是所谓的点传师,就是阿弥陀佛来到人间。也不可能用手指点你一下就成佛的。因为佛是修行成的。不是幻术,洒豆成兵,点石成金的。而是必须经过诚真修行而成的。古佛也没有那一位佛,是经某人手指一点而成佛的。正果是修行得到的。当今世间很多修行人,由于自己不明理不了义,不深悟经文,一味盲目地到处找所谓的明师一指点,企图天榜标名挂号,忙的不停。由于心不净。杂念丛生。荒废了宝贵的时间。影响了自己修行的进程。可惜!可叹!可悲也!                   56
所谓明师一指点,其含义是访到真明师给你指明了修行的方法,修行路线,修行的要领,修行的目的,明白的告诉你怎样修行才能修成佛。这就是明理了义。懂得如何能修成正果的道理。此谓真经正法也。
没有任何人能有用他的手指一指点玄关穴,就可使被点的人成佛作祖的。天地三界无此理。佛是修成的,不是靠什么人点成的佛。不修不成佛。
假如用手揩一指点就能成佛,千手千眼观世音菩萨也不用苦口普渡了,用手点化一次,就是一千尊佛了。何必劳心费力的到处普渡呢。切记,修,修,修!!!
《大集经》言:[末法亿亿人修行,罕一得道。唯一念佛,得度生死。]为什么末法时期,亿亿人修行,罕一得道呢?主要原因是修学佛道的人,对佛经的读学未读懂,如同幼童学习儿歌。虽然学会说唱了。但对其内容不理解。不明白。有的人尽管佛经未少读。有的背诵很多篇经咒。实际自己不理解经文的内容含义。此即谓不明理。不了义。更不知道如何遵行。古经是梵语翻译,有些字句难懂,也是原因之一。由于对经文理不明,不解,也影响了修行的效果。故此[亿亿人修行,罕一得道]。新经是用的汉语,通俗易懂,并且是对症下药。只要修行之人,联系实际活学活用,对号入座,坚持对的,改正错的,持之以恒,坚持不断的诚修真行,内修心性,外施德善,遵经修学,必成正果。成佛作祖。          58
   [真经不在纸上]有人不解此句佛语义。佛经传流在世间,都是印成经书,才能在世间流传,如果没有经书在世间流传,如果没有经书,佛经能传流到今天吗?[真经不在纸上],此句义,是说佛经要用心去悟,要修心。传经是要以心传心,以心印心,心心相印。此即修心之法。   
什么是明理了义?[真经不在纸上]。请问:阿弥陀佛经,无量寿经,观世音普门品经,地藏本愿经,心经等等等等,是不是真经?不是真经,你说是什么?答案是肯定的,是真经。为什么说真经不在纸上?是要修学佛道的人,用自己的心会思考,去悟,去理解。悟透其理,遵经奉行。不可死读经,读死经,而是要活学活用。                     59
末法时期,下根人,劣根人太多。古代人是上根,中根人多。由于根性不同,对佛经的理解也不同。特别是下根人,劣根人,下下根人。习惯于自作聪明。耍小聪明,不懂装懂。人云亦云。对经咒不解其意焉能遵行?不遵经修行。自私岂能修得成正果?自己盲修瞎炼,自私自利何能修成正果。自己既不懂,又不听良言劝。自己读了几本经,有点书本知识,未有智慧,自己感觉良好,未得谓得,未证实际造业,不知业。无智盲修,何得正果?可悲!可叹!难得渡也!                        60
白阳盘,末法年,诸天佛祖都下天。助天办道,普渡众生。大收元。空前未有的大好条件。应当有更多的人修行,取得正果。为什么反而罕一得道呢?有的人自己终日忙修瞎炼,拜师多个,自己感觉良好。未得称得。未证谓证,狂枉自傲。招摇过市。四处吹嘘。到处参加诵经念咒。办佛事、办法会。诸如此类行动。虽也属于善事活动,是修行的一种行为,但是,并不是主要的。唯一的方法。因为末抓住根本。根本的方法。是自己修心。修性。坚持戒定慧的修行,经一定的时日成修、真修、苦修、自修,破迷开悟。明心见性。才能得正果。自己还是贪嗔痴慢疑的五毒具全者,妄称已得道了。满腹杂念,心魔自障。此类修行者,非是正修。何能得道?此类,修行方法和思想,是修佛的大忌。是栏路虎。是最大的魔障。此类魔障,是自魔,是心魔。自己的心魔不除。自障拦路,何能得道?何能修成佛?大错,特错矣!佛未证道果前,何曾传过法?何曾度过人?   61
此病,自魔、自障,即是罕一得道的路障也。
要修成正果。得道必须除净自己的心魔,清除自障。这里讲的,就是修学佛道的正法,真传。能作到遵修行,对号人座。修正自己的修行方法、态度。真诚作到改恶向善,弃邪归正,发大愿,树善念,行善德,诚实作人,真诚修心养性,达到无我,无贪,无杂念,在自己的心中牢固树立起善思、善念。在行动中坚持行善德,办善事,施舍不图报,不求报。以施善德为乐。为荣。以贪占谋私为恶、为耻。与之绝缘,是为真修行。正修行。能作到如此修行。万修万人去。万修万人得。则非[罕一得道了]。切记:诚修!真修!                                     62
修佛,是修心,修性。必须真修。修佛,不是演戏。修行者。不是当演员。不是演给人看的。而是为自己得到正果而修。所谓修得正果,并不是指得到某些小神通为得。某些小神通,不修佛的人也有得的。那只是某种缘分的结合而显示的。世间不论城市、乡村,很多人要求修佛,也有的不信佛。他们由于某种缘分在,则得了小神通,能查事,能看病,会预测等等。诸如此类的神通。并非佛法,只是某些草莽山妖水怪,胡黄幻化的仙术,虽然他们有仙术,但是他们也成不了佛。因为他们仍属四生六道中的轮回者。不能脱离六道轮回,非佛果。                 63
修佛是为超生了死,脱离六道轮回之苦。故此,修佛不能和社会上的某些巫医神婆联系到一起。等同而论。
有些人由于不明此理。误把偶然得到某些小神通和修佛联系到一起。而影响了自己的修行。所谓明理了义。就是自己必须明白修佛的根本目的。根本原则。最终结果和归宿。修佛最终的根本目的,是超生了死。往生极乐世界。脱离四生六道的轮回。脱离四生六趋轮回的根本方法。就是修佛。修佛求得到正果的方法。就是遵照佛讲述的修行方法。方向。道路。认真坚持修行。                                           65

2009年农历106日传
        诗曰:
古经古,新经新,古新二经同一根。
同一根,都归心,离心说佛是胡云。
唯有心,是佛根,修佛得果不离心。
千古传,古经文,渡人修佛心印心。65
传新经,不离根,教人修佛仍修心。
心传心,心印心,心心相印归一心。
供香火,是通心,交流信息悉遥闻。
供果品,表敬心,求修正果献诚心。
叩头拜,表忠心,恭敬礼拜表尊心。
心为母,体儿孙,母令儿孙敬佛尊。
口修佛,无真心,虚情假意无善心。
无善心,缺善行,不积功果瞎折腾。
有善心,行善德,舍己为人行快乐。
自用俭,助人宽,无怨无悔尽欢颜。66
不求报,不图还,施舍助人修佛源。
修善心,实践观,不说实为是真善。
施未动,喊的欢,一毛不拔不为然。
评论人,说的欢,情同游园把景观。
无善心,善言谈,慈悲喜舍己无关。
真假心,看表现,喜舍贪占众目观。
无善行,无实践,妄言惑众罪业添。
口言善,行为贪,虚卖真假佛明观。
修佛事,真心办,尚须奋进表心田。
表心田,看实践,善德功果多少件?67
无善心,无善行,妄言满口把人蒙。
实害己,瞎折腾,缺善无德非修行。
善恶举,心主为,慈心问善行为贵。
慈悲心,济人危,无怨无悔无是非。
助人乐,解困危,视为己任不攀谁。
无我念,无贪心,一心修佛盼家归。
极乐乡,在西方,善德功果是资粮。
行善德,积路费,积累善德备路费。
求正果,苦修行,不可投机把人蒙。
自不修,找点传,妄想一点升上天。
无此理,是妄传,指点明路归家园。
欲回家,靠修炼,古佛得道非点传。68
修得果,经考验,功园果满回西天。
古无例,今未见,不修不得是真言。
点成佛,佛临凡,何必普渡费语言。
点成佛,不需凡,诸佛指点皆升天。
古佛无,今佛罕,全凭苦修功果圆。
无善德,非圣贤,妄谈得果是谎言。
积善果,功德办,答查对号考验关。
无功果,无德善,白卷书生难进班。
谓点传,属善念,有道正行种福田。
点升天,是妄言,阿弥陀佛无此传。69
点成佛,非需凡,诸佛诸祖早点完。
未法年,胡乱传,千奇百怪都临凡。
都称佛,都称仙,瞒天过海把人骗。
真诚修,必达标,考试合格把名标。
考大学,可报名,考试合格录取成。
不合格,无回应,忙活结果瞎折腾。
真修子,听言劝,收回妄心苦修行。
修功到,果必成,考试合格榜有名。
佛渡人,无点经,投机取巧非佛行。
收回心,自悟性,持戒守定慧始生。
戒定慧,是一体,修行达标性自明。
明自心,见自性,破迷开悟进佛城。70
访明师,是正行,明师指导引路程。
指明路,随师行,通天大道中间行。
自修心,自悟性,读学经文作验证。
自对号,自入座,对症下药自解脱。
新经文,勿轻看,契机契理真法传。
传真法,渡女男,精读深悟妙中玄。
佛传经,渡有缘,真修佛子上法船。
上法船,进佛前,更需努力修心田。
修心母,除杂念,[四无][四空]归正源。
[四相无][四空观],心意法身空灵现。
有杂念,身心魔,魔障缠身修啥佛?
末法人,自魔多,自魔不除难修佛。71
自障魔,怨言多,自心不悟难摆脱。
自有魔,怕人说,冥顽不化无奈何?
不服气,自称能,时光流逝瞎折腾。
邪修道,功白费,无功无果口喊累。
访明师,归正路,日夜间行勿停步。
宇宙间,在变迁。万物更替永循环。
循环理,无变迁,新旧更替在瞬间。
无常理,是永恒,宇宙万物变不停。
新的生,旧的亡,无有永恒谓无常。72                              

       2009年农历十月七日传

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 楼主| 发表于 2014-9-23 20:09:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 林麟斋院 于 2014-9-23 20:21 编辑

星球古,数亿年,相对比较似未变。
非如此,时时变,只是演化人难见。
宇宙大,广无边,入居之处井观天。
人上人,天外天,诸班变化非了然。
求发展,科学观,无穷变化谁了然?
放卫星,放飞船,数级火箭飞的欢。
数十年,忙的欢,各国争强搞科研。
宇宙间,太阳系,只是宇宙弹丸地。
诸国比,共同研,至今仍无明确言。
银河系,广无边,系外之系无知然。73
佛智慧,无可比,宇宙变化佛早知。
有生灭,更有替,无常变化永恒理。
优者胜,劣者汰,新生强壮污腐坏。
明此理,快修心,弃旧迎新是明君。
旧事物,不永存,新陈代谢时时新。
读新经,照自心,修学对照验自心。
岁月移,体有变,自己对号自考验。
有何得,有何变,自己思考该咋办?
修行事,无强权,各人自选自找缘。
论结缘,须随缘,不是自己四处攀。
遇善缘,自不识,擦肩而过悔已迟。
痴迷子,愚无智,迂佛自傲不相识。
冥顽子,不谦虛,自称得道是天机。
自心魔,自不知,自魔自障误时机。74
明医指,其病区,讳疾忌医病难医。
此类人,自害己,装腔作势自己欺。
人难渡,自忌医,善言不听喜吹虚。
画的饼,不充饥,自心有魔自不医。
识变化,勿固执,破迷除障自己医。
骨害病,自不知,明医指病变仇敌。
自魔障,实难医,病入膏肓自不知。
自心魔,似癌症,医治晚了必要命。75
人难渡,是心癌,得了癌病不明白。
心害病,不肯医,所谓修佛是自欺。
明此理,速求医,根冶心病靠自己。
自心病,自己医,除净心魔修佛基。
有心魔,自不知,自觉良好害自己。
自不医,成僵尸,阿弥陀佛医不的。
自有病,怕人说,怕死之人命难活。
真修佛,不怕说,指出不足把业脱。
欲脱业,先除魔,心魔自障罪业多。
三世业,自带着,自己造业自己消。
业障缠,无了完,有业有障难升天。
丑媳妇,难见婆,一家同居脱不的。76
诚修佛,别怕说,知错必改是先哲。
虚荣心,要不的,心地坦荡真修佛。
有缺点,不为怪,世间凡人皮囊在。
脱皮囊,靠修行,脱壳离窍始飞升。
谓修心,是医病,心无杂念性修空。
谓修空,非顽空,空而不空回家中。
修佛子,皆修行,真假修行自心明。
真修行,遵佛行,自清五毒善念生。
假修行,言无行,我贪谋报是恶行。
无善念,无德行,日夜为我忙不停。77
谋图报,贪心增,修佛无有贪课程。
善为先,舍为行,积功累德修佛行。
环境变,自不变,不可随境变心田。
人变境,立场坚,花红世界不留恋。
生有时,命有限,珍惜生命修天盘。
升天路,在心间,诚修真行路在前。
千里行,足下始,心主体行当即起。
心念正,路不偏,通天大道走中间。
走中间,道路宽,无阻无障永向前。
新经指,是真言,尊经修行可升夭。
冥顽子,实可叹,自以为是不听劝。
人难渡,愚迷顽,冥顽不化业障缠。78
不怕迷,怕不醒,即早醒悟佛欢迎。
弃旧思,换新念,弃旧迎新快乐添。
除邪念,立新观,自改旧貌换新颜。
换新颜,佛喜欢,诸佛接你上法船。
上法船,把家还,老母等你数万年。
新经传,渡女男,认真读学修心田。
修心田,是关键,心念决定命运关。
自己命,自己管,不是外力定主权。
自主权,自定盘,善恶正邪一念间。
一念善,天堂路,一念邪恶鬼门关。79
求财禄,求升官,前世未修今妄言。
积善德,有帐算,谁积谁得因果还。
无善德,妄求得,谁积福德归你得?
天地人,无此理。不种无收永恒理。
人难渡,渡人难,难在众生缺善念。
日夜思,只为贪,贪痴独霸己心田。
忘父母,弃兄妹,一心为己良心昧。
谋心机,说谎话,欺瞒待人不知罪。
非不报,时未到,时机到了皆受报。
善恶报,皆无差,善恶各有因果还。
明此理,快修善,善德圆满福禄添。
心思恶,造恶业,恶缘成熟加倍还。80
因果律,无改变,善恶之报永无偏。
读新经,要思前,反省自己对照观。
对的守,错的改,重整行装把路赶。
修心田,非口谈,知错能改行在先。
无改正,仍妄言,弥陀拉你难上船。
佛渡人,靠自修,修心行善功德求。
无善行,不积德,空口白话修舍佛?
佛慈悲,渡众生,劝人行善修正宗。
善是根,德为基,善德圆满修佛需。
万法变,善不变,无善无德非佛缘。81
修佛缘,不离善,离善非佛是魔缘。
佛与魔,易分辨,善恶之别是根源。
假修子,装呆汉,心明不为顾已贪。
有我执,不离贪,五毒齐全把己缠。
五毒全,身难翻,多劫轮回业障缠。
业障缠,无了完,自不了业皆妄言。
自惺悟,破冥顽,清除五毒归佛源。
戒定慧,成佛缘,自修自得是真传。82

       2009年农历108日传

业障多,灾难繁,多世魔缠无了完。
明此理,勿装呆,改思换念从头来。
除我念,灭贪思,善德观念为根基。
无我念,自谦虚,低态求教访明师。
学人长,补己短,不可自傲把功显。
明人伦,懂礼仪,做人基础须牢记。
懂此理,作人始,由人修佛从根起。
为人子,不达标,妄谈修佛瞎嘮叨。
欲修佛,先作人,先作好人为起因。
反复讲,说人伦,不懂伦常何为人?83
明人伦,严遵循,用以律己是正人。
遵三纲,守五常,仁义礼智信五常。
讲仁义,有礼智,信守五常正人需。
缺仁德,无义气,缺礼少智无信义。
此等人,是愚痴,亲疏友少无人礼。
生为人,有礼智,近善行德人之需。
自不懂,常学习,取人之长补自己。
人成长,靠自主,自志自强是根基。
种不成,不生芽,无芽何来果与花?
修学佛,同此理,自信自愿自修起。
无人拉,无入逼,无人强迫你自己。
修行果,靠自立,自坚信行修成积。84
外助力,亦是需,内外双固目的一。
内为主,外为扶,内外结合归心至。
修心性,贵自悟,自悟自明是正路。
口修心,不自悟,空口白话是邪路。
心忆佛,口念佛,耳听弥陀归心窝。
循环作,无间断,日久天长成自然。
成自然,为习惯,戒定修行皆不乱。
忆弥陀,无杂念,自心自力功果现。
自心坚,动力源,自信自強修心房。
自修心,自思量,自悟修行自思详?85
自己查,自对号,经书宝镜把已照。
找差距,修行要,找出差距自改掉。
真修佛,不怕病,知错必改是正行。
有缺点,怕人说,有错不改修啥佛?
奉承言,非真言,忠言逆耳是善言。
人有病,求名医,对症下药治病需。
有心病,心药医,除魔灭障修行需。
身心魔,自不知,久魔不除成顽疾。
自痴迷,不谦虚,愚昧傲慢失良机。
自害己,自不知,自觉得意笑嘻嘻。
无智慧,更无知,终究受害是自己。
痴迷子,实难渡,自作自受冥顽误。86
传新经,渡众生,读学活用修行成。
读新经,非背诵,对号入座学致用。
遵经行,学致用,活学活用见修功。
修行功,在于行,实际善德为修凭。
行善德,多条路,劝人行善是头件。
改观念,在宣传,大家宣传人人善。
人人善,环境安,互相关照皆安然。
善德观,人人传,形成风气皆可善。
助人乐,解人难,言行举止皆可善。
善德多,人改观,互敬互爱社会安。87
修佛路,在善德,无善缺德是恶魔。
树善念,行善德,助人为乐是修佛。
自善德,非口说,实践行动少不的。
小善行,坚持作,积沙成坵了不的。
不怕小,怕不为,常行常积帐不没。
十善经,讲的明,诸恶莫作众善行。
恶是业,善是功,功业分别记的清。
修佛子,应自省,弃恶扬善路光明。
路光明,在自行,勇往直前极乐城。
求极乐,靠修行。今非昔比无难行。
吃穿住,皆有护,一心修行无后顾。
条件好,生活安,一心修行无挂牵。88
万缘放,心自安,无牵无挂修心田。
修心田,除净贪,心清意净天地宽。
修心田,无我贪,慈悲喜舍挂心间。
修心田,善是源,善德积多路费钱。
行善德,不求报,自得佛光把你照。
行善德,不图恩,自有佛光临你门。
修佛道,不在求,关键在于真心修。
真心修,心意诚,自心灵性与佛通。
心不诚,灵不生,自无灵气接不通。
自心诚,佛知情,修功到了有感应。89
不修心,无德善,杂念丛生是妄盼。
不修心,无德善,只想得保是妄念。
妄念多,是心魔,心魔自障修啥佛?
要修佛,除自魔,心魔除净佛落坐。
心无佛,魔占窝,我贪统治你心窝。
一个心,一个主,一念之间自作主。
一念佛,佛坐位,杂念诸魔皆退位。
一念我,是自魔,自魔自障修啥佛?
读经文,悟自心,明理了义佛一尊。
欲成佛,全在修,谁修谁得是正求。
自不修,是妄求,至死无缘瞎忽悠。
白阳盘,新经传,读学参悟要深研。90
传新经,渡女男,精读细悟結佛缘。
观音经,渡众生,遵经修学功果成。
学佛经,要诚心,真学自悟明自心。
自悟性,自心明,自强自修自果成。
自不修,妄心蒙,五毒缠身困魔城。
被魔困,业难脱,业障缠身永难脱。
因果律,永相随,多劫轮回业不没。
行善德,结善果,机缘成熟得佛果。
心不正,有恶念,时机到了现恶果。
善与恶,一念间,善升恶坠两层天。91
佛传经,是传善,修佛修心修善田。
善是基,修佛缘,离心无善非佛缘。
有善念,行德善,千经万典皆此言。
人人善,无恶念,极乐世界在人间。
人人善,无我贪,互敬互爱社会安。
人人善,神佛盼,普渡众生为此缘。
人人善,修心源,心善行善功德全。
心是主,我作起,诸行无我善唯一。
人人行,个个习,众人皆行成风气。
众人行,众受益,极乐世界在心里。
众行善,人无欺,互助相安大家喜。
舍即得,得先施,因果循环皆得益。92
人人善,不相欺,互敬互爱人伦需。
极乐界,在心里,无贪无妄无怨思。
行善德,自愿修,自心无障喜无忧。
真假善,佛知由,善恶行为在案头。
众心动,佛先知,无一漏观功过添。
善恶薄,记的全,善恶功过无漏偏。
善与恶,功与过,谁作谁得无差错。
利众生,是善德,为己损人是恶魔。
利众生,是功德,一心为我是缺德。
修行子,修自心,心正行正无贪心。93
有杂念,是魔心,自魔障心离佛门。
修佛心,除贪心,无我无贪进佛门。
真修佛,靠自悟,自修自悟有进步。
求外助,得少力,自力不足难成器。
自力足,加外力,双力相合成功力。
无自力,寻外力,枉劳心神白费力。
寻捷径,比高低,争强好胜嘴啃泥。
修佛子,无高低,谁修谁得是正理。
诚实修,行善德,言行一致真修佛。
身修佛,非口说,积功累德得正果。
无功果,瞎张罗,考试白卷不合格。
讲修心,非口说,心思口说行为得。94
说修行,重在行,实际作为是证凭。
善德为,积功果,功果薄上都记清。
你未见,佛在观,凡圣有别两层天。
人在明,佛在暗,诚心修行佛知然。
人找佛,看不见,佛观众生掌纹间。
读此经,用心研,对号入座修心田。
不对号,无受益,修学脱离两层皮。
学为用,用受益,学用结合出成绩。
读经文,修行需,明理了义是修基。
说修行,重在行,实际作为是证凭。
善德为,积功果,功果薄上都记清。
你未见,佛在观,凡圣有别两层天。
人在明,佛在暗,诚心修行佛知然。
人找佛,看不见,佛观众生掌纹间。
读此经,用心研,对号入座修心田。
不对号,无受益,修学脱离两层皮。
学为用,用受益,学用结合出成绩。
读经文,修行需,明理了义是修基。
读经文,修自己,非是念诵不照已。95
修佛子,要老实,真修实炼修自己。
未得法,去渡人,自欺欺人胡弄人。
胡弄人.,无功德,误己修路错上错。
欲渡人,先修己,得道有法权给你。
有佛权,再渡人,增上缘行功果成。
自未得,无法权,急求渡人是妄言。
自无功,又缺德,未得正果瞎张罗。
有佛令,行法权,超升九祖可升天。
修佛子,安下心,自修自悟细思寻。
自修心,自悟心,悟透经义遵经行。
自修心,自悟心,悟透性理即明心。
明自性,悟是根,离悟盲求妄劳神。96
自修成,观世音,战胜魔难佛一尊。
千般苦,万般魔,观音战胜修成佛。
古圣佛,皆自修,苦尽甘来修出头。
学古佛,诚心修,水到渠成源自流。
古修佛,历苦辛,不畏生死自修心。
忍饥饿,受风寒,披星戴月修心田。
心诚修,品德端,一朝圆满极乐天。
今修佛,无难关,吃喝行住自安然。
穿的暖,睡的安,不缺吃喝皆随缘。
古今比,地与天,古人得道非罕见。97
今时好,条件全,修行得道少又鲜。
区别何?在心田,真假修行不一般。
口信佛,信不坚,缺德少善贪的欢。
皈了依,心不坚,徒有形式不修田。
不修心,无善田,不施德善反求贪。
心不诚,意不真,虚情假意是妄心。
妄心求,非得佛,五毒缠身必招魔。
佛与魔,各有则,大慈大悲是真佛。
自利心,图贪得,唯我贪心是妖魔。
正与邪,善与恶,自己行为自明白。
好与坏,成与败,自谋自为根自栽。
自种树,自育苗,树大根深果必饶。98
种啥树,结啥果,种树之人自选择。
菩提树,菩提果,菩提树下修成佛。
修佛子,须心诚,口是心非劳无功。
诚修心,非呈能,真诚修心积德行。
心不诚,无正行,狂枉自傲自呈能。
时间到,自受报,真假有别果不同。
小聪明,害自己,头撞墙头悔已迟。
渡人难,人难渡,修行之人自不悟。
明师渡,装糊涂,恶习不改顽疾固。
害顽疾,医难救,良药怕苦不愿服。99
不服药,病难除,冥顽不化归原路。
人难渡,渡人难,难在迷昧恋尘凡。
有我执,紧握贪,花红世界玩的欢。
求名利,追女男,衣食住行争独先。
人上人,天外天,宇宙万物广无边。
人上人,天外天,宇宙万物无止观。
人上人,天外天,奇想唯我独超前。
贪欲心,毒中毒,恶毒缠身难脱出。
天下物,都归你,死后有何带得去?
跟你走,是业障,分毫不减紧跟上。
循环报,脱不得,多劫缠身无法脱。
诚修佛,行善德,善德多了把业消。100
真修佛,须无我,无我行善是修佛。
行善德,积功果,善德圆满把业脱。
业了净,无累拖,心清意净走近佛。
自魔障,杂念多,胡思乱想业难脱。
业障缠,少善念,自障为我团团转。
贪心大,我为先,自私自利无了完。
诸事谋,便宜沾,无利闪身躲一边。
自为聪,实为憨,起思动念佛了然。
       2009年农历109日传
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 楼主| 发表于 2014-9-23 20:23:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 林麟斋院 于 2014-9-23 20:35 编辑

修佛子,修心田,修心不是空口谈。
內修心,外有行,有修有行是正宗。101
口修心,体无行,花言巧语把人蒙。
人可蒙,佛观清,有言无行罪业增。
未消孽,反罪添,自作聪明找麻烦。
不修心,无实言,巧嘴如璜忙杓吹。
自造业,尚不知,自鸣得意笑嘻嘻。
冥顽子,难劝说,百般劝教不改过。
真言劝,忌妒生,恶语相击生敌情。
如仇敌,不再逢,怨语不断不消融。
谤正修,自不明,谤佛谤法罪非輕。
因果报,不容情,来世驼背罪非清。
自不懂,要虚心,访师求教不怕勤。
有孽障,不可怕,知错能改佛不怪。102
有了错,不认错,我行我素罪怎脱?
真修佛,消罪恶,知错不改增罪恶。
恶惯满,罪难脱,六道轮回无假说。
无常到,始自明,地狱王法无私情。
百种罪,万般刑,千生万死受酷刑。
刑罚完,再超生,三世因果换体形。
今世人,来世虫,披毛戴角另定形。
失人体,再难成,四生六道今生定。103
真修心,善德为,不成佛圣原道回。
保人身,再修行,诚修善德果必荣。
今世人,应珍惜,再世轮回不是你。
人难得,佛难遇,得人遇佛要争气。
人难得,今己得,佛法难遇今已遇。
此时机,应珍惜,不可误失错良机。
时有限,不待人,光阴一刻值千金。
时光失,无处寻,千金难买寸光阴。
不珍惜,瞎胡混,无常到了无人问。
自愚顽,不访贤,自己呈能混时间。104
痴迷子,实难劝,装腔作势充好汉。
不真修,无诚念,耍小聪明乐颠颠。
修多年,把经念,思悟修行有何验?
无变化,仍愚顽,破迷开悟未结缘。
自不悔,仍旧颜,磨道之驴圈中转。
不听劝,实可怜,四生六道永循环。
佛渡他,不听劝,顽固不化实可怜。
真佛子,速醒悟,改邪归正走新路。
走新路,是通途,诸佛诸祖前引路。
走新路,勿停步,跑步前进无歧途。
无歧途,无弯路,金光大道是通途。
新经引,奔佛城,通天大道路光明。105
真佛子,遵新经,真诚修行果必成。
求正果,靠修行,积德行善唯一功。
念经咒,修自心,不是念诵渡别人。
自己念,自己修,修正自己贪痴心。
你念经,佛不听,佛传新经渡众生。
不明理,瞎折腾,自己未做劝人行。
自未得,去渡人,无法无道胡弄人。
得正果,有法权,修已渡人有灵验。
自未得,自谓得,弄虚做假欺骗佛。
业障大,罪恶多,因果报应怎逃脱?106
修自己,是关键,无法无道不可显。
不真修,无所得,不可信口胡嘞嘞。
胡嘞嘞,造罪恶,多劫轮回罪不脱。
修自己,严律己,行为举止遵义礼。
遵义礼,是规矩,持斋守戒修佛需。
真修心,是菩提,菩提正果修佛壽。
菩提心,是真心,不开谎花佛一尊。
菩提心,非口说,秒德行善做功德。
善心固,德善全,善德积多买路钱。
上法船,需船票,善德圆满船票钱。107
备船票,多行善,善德多行可上船。
无善心,缺善德,投机取巧阎王捉。
新经传,理明白,直指心性佛性来。
玄妙理,白话说,认真读学皆懂得。
用新经,照自己,遵经修行出成绩。
真修行,遵经行,不是念涌给谁听。
自不修,忙念经,枉劳心神无人听。
渡自己,是真行,自己修得是正行。
自未证,渡别人,无功有罪是骗人。
真功果,自己修,不修不得瞎忽悠。
得新经,读经文,深思熟虑悟自心。
修自心,悟经文,对号入座查病根。108
何为对,何为错?自主取舍修弥陀。
知错改,不可拖,时不等人快如梭。
修正错,除心魔,无魔无障快乐多。
正修佛,心快乐,无忧无虑心归佛。
心中佛,无心魔,无魔无障法必得。
道功成,进佛门,佛道儒教皆同根。
为人根,儒教循,儒教育人讲五伦。
求成佛,先修道,道业完成近佛道。
三教理,是一根,千言万语讲修心。
万教一,一归心,万教灵法皆由心。109
心自主,是净土,自心不净魔作主。
明师点,不服气,耿耿于怀闹情绪。
自害己,不知趣,自魔大闹灵山地。
小灵山,不安危,佛魔争斗起狼烟。
决胜负,一念间,正邪全在自心田。
新天经,是良药,对症下药佛欢笑。
观世音,是明医,闻声救苦渡群迷。
观世音,佛眼明,正邪善恶观的清。
观世音,声闻清,闻声救苦有感应。
观音经,渡众生,契机契理及时行。
痴迷子,太愚顽,呈强好胜无善念。
痴迷子,难开窍,顽固不化魔鬼笑。110
五毒全,五鬼缠,步步紧奔鬼门关。
有错误,不认帐,强词夺理乱嚷嚷。
难脱劫,是自为,不识真传自倒霉。
观音经,天新传,千载难逢末法年。
传新经,渡女男,诚心真修上法船。
不修心,不听劝,地狱开门等你躜。
痴迷子,自为尖,自作聪明闹的欢。
修佛子,悟心田,弃旧迎新进佛关。
道未得,业未完,喳喳呼呼闹的欢。
自误己,是自残,自作自受理必然。111
天时到,新经传,修学遵行列天班。
花架子,闹的欢,无有善德难上天。
行善德,是考验,验证真理是实践。
无作为,空口谈,缺善少德是谎言。
诚实言,行兑现,善德功果行不断。
行不断,记账端,功德簿上把名添。
不老实,自吃亏,因果循环能怨谁?
修佛道,依因果,因果相伴多劫随。
修善因,结善果,善果是在修中得。
种恶因,结恶果,恶贯满盈无逃脱。
善与恶,佛与魔,皆是自性定取舍。
善是佛,恶是魔,正邪二路自选择。112
同母生,子有别,不是原根有正邪。
人之初,性本善,个人习性受污染。
近朱赤,近墨黑,久染恶习不知悔。
天地人,各有缘,善升恶坠互不参。
两条路,无中间,上了贼船后悔晚。
读新经,仔细参,悟透玄机上法船。
上法船,归家园,极乐世界有莲盘。
坐莲盘,非偶然,善德积满足三千。
无善德,胡扯淡,无有白卷成状元。
行善德,是实践,言行一致花必鲜。113
花鲜艳,果必丰,极乐世界把你迎。
修正果,非凭说,关键在于积善德。
正宗教,讲善德,离开善德是邪魔。
末法时,邪魔多,痴迷不悟自成魔。
进魔城,业难脱,趁早醒悟快修佛。
自魔障,自解放,别人有劲使不上。
自己路,自己走,消灾免难靠自救。
自己救,自己修,修心悟性是正修。
明师点,识路头,认准正路认真修。
自障魔,不除掉,终日叫喊瞎胡闹。
救自己,靠修心,一心不乱修个真。
口认魔,心照作,原路不改走旧辄。114
心不改,假话说,虚情假意修啥佛?
不修佛,无罪恶,修佛骗佛罪难脱。
无人逼,无人迫,自愿修行报名来。
报上名,不真修,滥竽充数混春秋。
自不真,怨无灵,自己不诚何来灵?
不认真,图虚名,造成影响坏佛名。
坏佛名,罪非轻,时机成熟遭报应。
人一生,路自行,自己历史自写成。
行啥路?作啥事?不是何人令你行。
自选择,自决定。成功失败自造成。115
天和地,育众生,无有偏私最公正。
自然界,诸众生,皆在气光善育中。
同气光,同存生,各有规律自然情。
修佛子,佛光同,然同遵经各修行。
路虽同,心不同,殊途同归奔前程。
诚心修,有感应,佛光善照喜盈盈。
心不诚,无善德,心魔自障杂念多。
灵山佛,被魔夺,魔居灵山心无佛。
心无佛,感应何?五毒横行无奈何?
修佛子,先除魔,魔退佛进修正果。
末法年,佛魔混,修行之人自寻根。
修佛子,自心正,自心无魔佛必胜。116
佛与魔,在修者,修者自身究是何?
自心佛,不招魔,心清意境就是佛。
自心魔,非招魔,自魔自障自是魔。
自染魔,自不识,诽谤别人自无智。
自已斗,无主意,何去何从自不知。
不怨佛,不怪魔,是你自已缺定夺。
自心请,法理明,明理了义遵经行。
修正果,靠自力,内因变化是根据。
内修心,外善德,内外双修功果成。
得功果,非自称,有师验证始为凭。
有师领,进佛门,更需苦修增劲头。
修佛果,无止休,再接再励无尽头。
人上人,天外天,极乐世界无有边。
修行佛,无止境,极乐诸佛仍修行。
在人间,刚起程,开足马力朝前行。
起步始,是修心,修佛修心是正根。
参天树,一株根,根深叶茂源于根。
人之心,同树根,心正心善做人根。
修佛始,必修心,修心做人是根本。
身为人,讲五伦,人伦道德必遵循。118
要修佛,先做人,做人标准达五伦。
佛五戒,人五伦,仁义礼智信必遵。
修佛子,先明理,明理了义修行需。
修佛子,修自己,自修自得是常理。
修自己,明法理,佛法宗旨育菩提。
菩提心,自发起,有信有行真菩提。
菩提心,善事举,无我无贪不为己。
不为己,佛心起,慈悲喜舍为宗旨。
慈悲心,修中立,修净自心见功积。

          20091010日传

农耕种,先选种,种子优良苗必旺。
种不成,苗不壮,难得丰收万石粮。119
修佛子,同此理,心不纯真无成绩。
诚修行,真努力,自心佛心合体一。
合一体,修正果,言行如一无假说。
日常行,严律己,非礼勿为平常理。
遵佛规,守戒律,修心养性修自己。
有些人,不懂理,念些经咒忘所以。
自未得,又未证,盲修瞎炼渡别人。
念经咒,做佛事,东奔西跑无休止。120
自称善,瞎忙乱,无灵无法又无权。
佛与凡,同一理,未有法权谁听你。
未任命,没指令,自己显能有啥用?
先修己,得成绩,上师授权承认你。
做法事,佛事需,未得法权违法理。
自思好,行德善,无法无令无权办。
先修己,是正源,自己未证无法权。
自修得,明师证,有法有权遵令行。
自修得,有权令,再去施法是正行。
自未得,行假权,如同人间诈骗犯。
自造罪,未知然,不可妄为施假权。
诚实修,修自田,修田丰收列天班。121
人人修,人人得,不是外人谁给得。
自未得,去渡人,无善无功造业因。
互相学,互相帮,各自修己得佛光。
人人修,渡自己,众生自修是正基。
修佛果,非给的,谁修谁得真无虚。
自未得,想渡人,非骗即狂假善人。
修佛子,皆诚心,自修自得成佛因。
修自心,非口言,行为实践验心田。
修佛子,悟心田,自己实得往外传。
真佛宝,传莲友,同修同得善德有。122
自未得,胡乱传,妄言谎语非德善。
自修得,金刚言,自悟自参经文言。
新经传,皆真言,白阳收盘渡女男。
末法年,白阳盘,万教齐发讲收原。
真中假,假中真,识别全凭修子心。
自心真,修真心,真修真得佛一尊。
假心做,是假心,假心投魔自焚身。
修佛子,务求真,不可盲目将师寻。
真明师,是经文,明理了义修自心。
自心正,自心真,悟透经义弥陀心。
自己修,是正因,无修无证枉劳神。
修佛子,勿攀比,各自根基有差异。123
有差异,目的一,殊途同归在自己。
有的人,不服气,异想天开不修己。
投老王,奔老李,四处拜师误自己。
弥陀指,自己修,不修不得是妄求。
观音渡,自修心,五毒除净弥陀尊。
观音渡,救苦心,渡人离苦修佛心。
观音渡,救众人,弃恶扬善法理遵。
观音渡,育善人,善人须有善德心。
观音渡,世间人,人人善德换乾坤。
观音渡,世间人,尊老爱幼讲人伦。124
观音渡,世间人,爱国爱家爱众人。
观音渡,世间人,互敬互爱和睦邻。
观音渡,世间人,修心积德圣贤人。
观音渡,世间人,自尊自强自立人。
观音渡,世间人,自立自重自觉人。
观世音,渡世人,传经弘法育新人。
观世音,渡世人,得经读诵见观音。
观世音,渡世人,新经渡人法理真。
观世音,渡世人,新经契机传世人。
观世音,渡世人,新经契理对人心。
观世音,渡世人,修行读经照自心。
观世音,渡世人,修行读经修自心。125
观世音,渡世人,自修自心灭贪心。
观世音,渡世人,无我无贪修佛心。
观世音,渡世人,除魔修性灭障心。
观世音,渡世人,诚修真行慈悲心。
观世音,渡世人,闻声救苦灵法临。
观世音,渡世人,有求必应佛一尊。
读新经,自悟心,悟透经义修自心。
经引路,语渡人,明理了义行经文。
读新经,学做人,由人修佛因果循。
人修佛,修佛心,[四无][四空]成佛尊。
口修佛,不修心,杂念丛生魔障心。
魔障心,妄劳神,黑白颠倒乱乾坤。126
修佛人,拜师尊,拜师一位伴终身。
修佛人,不明理,闻风是雨乱拜师。
今拜王,明拜李,张王李赵皆为师。
心不定,意不坚,修行不是求新鲜。
人生父,只有一,移花接木非真基。
互交往,相称师,礼上往来世故需。
拜师父,非多尊,学校教师主次分。
修佛人,必一心,心无定力是乱心。
释迦佛,本师尊,诸佛均未称师尊。
人修佛,无专心,乱拜师父无真心。127
天外天,人上人,各有层次各有因。
人上人,天外天,焉能任人遂意贪?
拜师多,必出偏,各人修行各有缘。
古今佛,皆自修,师父引领识路头。
引上路,靠自修,自己不修无果收。
路怎走?在自心,自心佛心是一心。
心是灯,放光明,慧光无量照虚空。
慧灯亮,路光明,通天大道极乐行。
观音经,指路灯,引渡众生进佛城。
观世音,传新经,契理契机渡众生。128
末法年,人难渡,痴迷颠倒不开悟。
自迷蒙,不听渡,是非颠倒还忌妒。
自迷路,冥顽固,五毒障碍无出路。
路正邪,无识别,盲目追跟无鉴别。
跟错路,自不知,浪费时间无收益。
不修心,不悟心,空口白话非真心。
观世音,传经文,为渡众生出苦轮。
新经文,渡迷人,活学活用把路寻。
观音路,通上天,接引佛子回家园。
观音经,天上传,传到世间渡女男。
读经文,悟心田,诚修实行有灵感。
观音灵,闻声传,诚心实意灵感源。129
得佛灵,在真诚,真修诚敬佛感应。
虚假情,无感应,根因心波未接通。
真心动,灵波行,动力充足心联通。
诚修心,真修行,善德积累是证凭。
观世音,传新经,千载难逢今已逢。
今己逢,勿看轻,几世因缘遇此行。
遇此行,切尊重,不可马虎枉此生。
三生幸,千年逢,观音临凡传新经。
得新经,得佛宝,得到佛宝修必成。

          2009年农历1010日传

观音经,渡众生,九二原灵渡回行。
观音经,是佛灵,诚修真行正果成。130
得正果,真修行,口是心非枉呈能。
有修人,业障深,多劫因果缠在身。
业障多,罪难脱,不真修心玩口舌。
有缺点,不听劝,争强好胜对着干。
口认错,心不服,顽固不化实难渡。
不听劝,害自己,多世轮回仍是你。
孽障大,灾病多,因果惩罚罪难脱。
有孽障,不忏悔,自鸣得意心里美。131
灾劫到,再后悔,天地不容难挽回。
不服气,不改错,难免业障把你魔。
自呈能,不听说,言行不一自受魔。
魔缠身,难解脱,自救自己真改过。
真改过,真忏悔,脱胎换骨是真悔。
真与假,神佛知,蒙混过关是自欺。
佛眼明,观天际,宇宙空间无漏隙。
凡人心,贪嗔痴,起思动念佛早知。
小聪明,耍不的,自害自己无冤屈。
有些人,不修佛,急求假修把仙得。
求得仙,非修佛,有缘不修仙也得。
得仙道,非是佛,四生六道走旧辄。132
求仙道,求发财,贪嗔痴慢罪恶来。
痴迷子,不醒悟,良言难劝死顽固。
修佛道,讲随缘,有缘自会得灵感。
无缘人,不听劝,良药难医命终汉。
观音经,有灵验,活学活用消灾难。
自己业,自己消,善德多了灾业消。
空白话,无善德,仍是自己造罪恶。
找根源,是自魔,自心魔障把己拖。
自心魔,最可恶,自魔自障自称佛。
自受惩,不知悔,仍觉自己是头魁。133
不改悔,人变鬼,四生六道你夺魁。
转啥形?披啥皮?报到之时你才知。
观世音,传新经,苦口婆心劝修行。
观音经,最有灵,闻声救苦渡众生。
渡众生,靠修行,自救自己是正行。
自己业,自己了,了业方法行善道。
善德多,罪业消,修够善德把名标。
佛挂号,凭善德,不是凭谁花言说。
讲修心,非凭说,验证真假看善德。
多善德,是功果,功果圆满修成佛。
观世音,下天来,传经送宝渡人来。
修佛子,快醒来,学经悔过莫徘徊。134
天时急,不等人,时光流逝日日新。
分分秒,秒分分,分分秒秒减光阴。
生命尺,秒秒缩,缩到终点无逃脱。
修佛事,日日积,天长日久见成积。
行善德,非一日,坚持常为积成堆。
日一善,月三十,年积三百六十余。
修功果,三千八,坚持十年果开花。
功果满,天佛管,派来护法渡你还。
无善思,缺德善,贪嗔痴慢你占全。
自为是,任性玩,无有善德罪业添。135
不信佛,佛不怪,口是心非是欺骗。
无人拉,无人逼,信行全是自愿的。
信愿行,三资粮,自求自行自主张。
原起信,又皈依,信愿修行自为的。
皈了依,无善行,违规犯戒罪不轻。
非佛怪,是自栽,自作自受罪业埋。
自造业,不可饶,因果循环罪难逃。
信佛行,先皈依,皈依发誓自愿的。
既自愿,无人逼,言而无信把佛欺。
人世间,不相识,互无来往无情谊。
亲友间,来往密,互不平等欠情益。
言无信,行无义,久疏变友为仇敌。136
情无二,同一理,信修佛道言行一。
言行一,善德积,自积自得唯一理。
自无善,自不积,只求他施得便宜。
是妄想,是贪痴,心魔自障悔已迟。
观音经,契时机,契时修人病体需。
观音经,契病理,对症下药把病医。
观世音,是明医,医治百病有效益。
观音经,是良药,对症服药见疗效。
有了病,请中医,讳疾忌医死无疑。
读新经,应深思,活学活用修自己。137
观音经,契时理,普渡众生皆受益。
观音经,渡众生,有求必应路路通。
路路通,劝善行,行善积德修佛功。
观音经,渡众生,对号入座自修行。
遵经修,自有成,言行合一是正行。
末法年,人少实,虚情假意众人迷。
人世间,易受迷,神佛灵通不可欺。
观世音,渡群迷,新经契对砭时弊。[bian]
观世音,渡众生,天地之间常往行。
观世音,显灵通,闻声救苦无稍停。
观音佛,把法说,新经新法传灵波。
读经文,悟义理,未来成佛会有你。138
读经文,悟法理,明心见性佛是你。
读经文,悟佛理,佛榜挂号必有你。
悟透理,明了义,成修真行善德积。
反复讲,积善德,善德功果少不的。
无善德,是假说,无功无果是邪魔。
口喊修,无作为,自欺欺人胡弄谁?
事前迷,事后悔,老来方知少时非。
知己错,勿呈强,成人不可学儿郎。
小顽童,在成长,呈强好胜是正常。
成年人,应自强,克己复礼学人皇。139
既好胜,又呈强,缺智少慧是瞎忙。
不服气,自呈强,终果吃亏悔断肠。
自己悟,休张狂,半斤八两自思量。
叫唤雀,无肉吃,咬人之狗不漏齿。
喳呼欢,少本钱,虚造声势把人骗。
诚修佛,真行善,自己修心自圆满。
不诚修,缺德善,时过镜迁自悔怨。
自悔怨,补漏晚,船到江心必沉翻
早醒悟,早修心,修心关键在于真。
无真心,自己昏,误把福德当成尊。
修福德,德福报,临终不能佛山靠。
读经咒,不修心,善德积福六道轮。140
读经咒,是善德,积下福报归你得。
超生死,必修心,超生了死修佛根。
修佛根,是修心,明心见性佛一尊。
读经咒,不明心,菩提之心尚不纯。
菩提心,是佛心,善德双全修正因。
读经咒,是善行,功德不全难修成。
读学经,是为用,用以指导自言行。
身不遵,给人听,无人听你读念经。
自无权,无指令,妄想念诵去渡人。
不量力,自胡来,无权无令法何来?141
人世间,无任命,发号施令有谁听?
学经咒,自己修,对号入座修出头。
自不用,照别人,非呆即痴愚迷人。
心妄用,劲使偏,自己未证想上天。
狂枉极,不量力,自不量力真愚痴。
东街跑,西街窜,念经背咒忙的欢。
自得意,非知偏,忙活到死也妄然。
读新经,了经义,纠偏归正修心行。
读新经,照自心,修正自己杂念心。
杂念多,业障深,自魔障碍难修心。
清杂念,是除魔,清除魔障净修佛。
净修佛,行善德,日积月累硕果成。142
观音经,有万灵,随缘渡化信者灵。
观音经,万法通,随缘渡化皆得成。
观音经,渡众生,随缘渡化佛法增。
观音经,渡有缘,随缘渡化育圣贤。
观音经,渡有缘,遵经修学渡女男。
观音经,是天传,佛法无边是真传。
观音经,是新传,认真读学育心田。
观音经,是真传,佛法无边含概全。
含概全,法无边,渡尽天下众女男。
渡女男,修心田,遵经修学路不偏。143
路不偏,自安然,坚持修学直向前。
观音经,是法船,法船装尽众女男。
众女男,欲上船,善德自我备船钱。
备船钱,买船票,有了船票挂上号。
欲挂号,行善德,善德多了成正果。
末法人,杂念多,呈强好胜业障多。
有业障,自心魔,屡犯不改坠魔窝。
贪嗔痴,是罪恶,五毒具全侮谤佛。
不修心,假敬佛,叩头礼拜心无佛。
杂念多,不诚修,争强好胜出风头。
无灵气,不服气,玩弄骗术是傻气。
不服气,孩子气,前窜后跳讨人喜。144
顽冥子,呆思绪,自作聪明不知趣。
小聪明,耍的欢,奇思怪想把己缠。
谈佛法,自装憨,不思不悟无改变。
不改变,装可怜,恶业压顶身难翻。
欲翻身,改观念,脱胎换骨改前愆。
自心魔,自己除,恶习不改装糊涂。
自心障,自己除,魔障缠身无前途。
自除障,救自己,改头换面除恶习。
有恶习,不除掉,罪业难逃必受报。
造恶业,受恶报,现世现报漏不掉。145
造恶业,罪难逃,时机到了必受报。
不服气,需争气,诚修实干修正己。
自不正,多邪气,虚情假意骗自己。
骗自己,是自欺,自欺害己是呆鸡。
多人劝,不开窍,装模作样实可笑。
修不修,无人逼,何必修行当演戏?
当演员,很容易,真假无标是演戏。
修佛行,非演戏,诚修实炼悟自己。
悟自己,成佛子,明心见性是唯一。
杂念多,是自魔,魔鬼缠身修啥佛?
业障多,必有魔,自魔自障难摆脱。
除我念,清自魔,无我无贪修成佛。146

        2009年农历1012日传

自心魔,杂念多,自魔自障是坎坷。
杂念多,不离我,自魔自障离弥陀。
不除我,就是魔,有我存贪必執着。
我执贪,邪念多,邪思邪念妄觅佛。
有邪念,是非多,说三道四必谤佛。
语谤佛。是罪恶,口业多了罪难脱。147
遇莲友,多讲佛,介绍明师大善德。
结莲友,不怕多,广结善缘是功德。
弘佛法,念弥陀,广结善缘是善德。
自遇师,怕人知,阻拦不见是傍佛。
栏路虎,造罪恶,谤佛谤法罪难脱。
知善人,多推荐,广结善缘功德办。
是法施,是德善,帮助莲友是助缘。
多助缘,善德见,善德积多功果见。
说修心,看实践,修行善德办没办?
修心性,看实践,善德多少证心田。
口有愿,无实践,喊破喉咙也枉然。
结善缘,非全钱,口说传法是大缘。148
传佛法,把人劝,播洒佛种大德善。
传佛法,方法多,印书口说皆功德。
随缘法,讲方便,随缘渡化真德善。
观音经,今新传,传播方法随条件。
出资印,传的远,佛书流传万千年。
有缘人,皆得观,世间传流无区限。
助资印,大德善,万古流芳佛经传。
无资助,用口传,逢人便讲是随缘。
行善德,非全钱,善心渡人离苦难。
见人危,拉一把,善心到了善德发。149
见人困,同情心,鼓励勇气助其志。
见人难,不旁观,解除危困救急难。
诸此类,皆德善,并非善德全靠钱。
有善心,多善念,助人解难皆德善。
善与恶,皆在心,善恶皆在一念间。
一念善,善德办,善德积多功果全。
一念恶,罪难脱,造下恶业多世拖。
观音经,天下传,广渡众生多结缘。
广结缘,多传经,经书到处有缘逢。
遇有缘,再印传,广传天下渡子还。
读经文,勿轻看,悟透经理自实践。
修学佛,贵在行,信行一致真修行。150
弘佛法,是口传,传经送宝渡女男。
自己修,非凭说,口是心非妄言谈。
妄言多,罪业添,无功造业恶罪缠。
心念善,行德善,不论大小皆善缘。
行善德,结善缘,善德多了天地宽。
咋修心?看行善,空口白话非真善。
说修心,树善心,善得心念动力因。
修佛心,是无形,原灵性光是万能。
虽无形,可验证,身体行动他令行。
心令行,体才动,体动结果验邪正。151
心令正,是正行,善德双行佛果成。
心令邪,有恶行,缺德少善是魔行。
修心说。非言凭,实践验证定论评。
观音经,渡众生,劝人行善修心行。
诚修心,真善行,言行一致真修行。
修多年,无感应,皆因修者心不诚。
自无诚,求感应,水中捞月一场空。
诚修行,始通灵,天人合一正果成。
观音经,劝善行,善德多了有感应。
有感应,是心性,并非讲的显神通。
有神通,非佛灵,巫医神汉是仙灵。
世间物,皆有灵,山妖树怪草木灵。152
胡黄蟒,蝇蚊蜂,修行得道皆有灵。
诸此灵,非佛灵,皆可变化假佛充。
诸此灵,未超生,仍在四生六道中。
唯佛灵,是真灵,超生了死升天庭。
明心性,见灵性,五眼六通是佛灵。
得佛果,正果成,功成果满极乐行。
观音经,劝修行,修心养性善德行。
修自心,必真诫,真诚自性灵波行。
自不诚,灵不动,自断灵波难接通。
自灵断,未起动,天灵不会找你通。153
自不通,无路行,佛灵不能拉你行。
自修佛,是自愿,主动发心信愿行。
人身体,如电脑,零件坏了接不到。
广电台,在发射,电视机坏无影波。
自机坏,无功能,不是电台有毛病。
修佛行,同此理,自心不诚愿自己。
佛普渡,永无停,诚修真行有感应。
心不诚,无善行,五毒齐全无感应。
无善行,无证凭,佛不拉夫进佛城。
观音经,劝善行,谁修谁得是真情。
不诚修,寻捷径,永远不能进佛城。
修功到,善德行,佛门开着把你迎。
诚修行,善德功,诸佛诸祖把你迎。
把你迎,靠修行,无功无果不放行。
观音经,讲的明,关键在于自修行。
诚修心,悟自性,对号入座自考评。
对经文,自考评,对号入座自修正。
自起信,自愿行,修行全靠自修功。
自修功,诚修行,日积月累善德行。
积善德,证修功,心性无形德有形。
用德形,证心功,心诚善德必有行。
无善行,必不诚,空口白话假修行。155
假修行,无感应,机坏断电自身病。
电视机,机坏损,何能接到电视波?
修学佛,心不诚,情同电视机件损。
无感应,怨不灵,实因自己心不诚。
求感应,诚修行,心心相印得真灵。
观音经,应机传,普渡天下众女男。
得新经,是善缘,善缘善行善德全。
善德全,是关键,善德灵波动力源。
动力源,功能全,传送灵波无阻拦。
无阻拦,接灵源,相互畅通得灵感。
得灵感,靠修行,明心见性是真功。
戒定慧,见修功,修行结果了死生。156
了死生,非灵性,[四无][四空]是真功。
无我相,无人相,无众无寿四相无。
自我空,自心空,自性法身四空名。
巫医汉,跳神婆,不属超死修行佛。
灵与灵,不相同,灵有正邪多区别。
正灵正,邪灵邪,正邪之灵各有别。
心不正,灵必邪,邪灵邪法魔为邪。
心性正,灵必正,正法正灵佛果成。
论见性,是起用,一切行为皆性动。
性不动,体无能,性令体动才有行。157
性不动,体无能,性离体死皮囊扔。
说修心,即修性,心性一体无二形。
万法一,一归心,万教归一是同根。
同一根,心中分,善恶正邪各有因。
唯佛教,诸佛尊,修得正果无转轮。
四生投,六道轮,皆由众生自主因。
善转善,恶转恶,因果循环无逃脱。
善归善,恶归恶,善恶之别佛与魔。
佛慈悲,魔鬼恶,善恶一念定佛魔。
修佛子,自思谋,言行举止该如何?
自思谋,决取舍,升天入地自定果。
自己命,自定夺,并非外力主结果。
木是木,草是草,内因自性是根苗。
水是水,土是土,水土相克由性主。
万物性,各内主,均非外力定归属。
修佛子,必修心,心是自性命运根。
命运根,是自心,自心决定成败因。
心是主,定前途,心令体行结果出。
观音经,天下传,佛子修学智慧开。
观音经,有佛灵,读学结合必得灵。
观音经,佛令行,玄机妙理论述清。
观音经,新天经,契机契理渡众生。159
观音经,传天命,白阳收原为准绳。
观音经,是准绳,明理了义遵经行。
观音经,传真灵,诚修真行有感应。
佛渡人,靠修行,不是谁给送佛灵。
修行得,是定凭,不修不得瞎嗡嗡。
诚修行,有实功,善德圆满必显灵。
火不足,菜饭生,菜饭熟透靠火功。
修佛子,靠修功,诚修实作善德行。
善德功,验心诚,诫修真行积德功。
无功德,非修行,口修无行慌言称。
谎花树,不结果,花落枝空无花影。 160

        2009年农历1013白传

圆林花,多样形,应季开花供观景。
时季过,鲜花落,残枝败叶被收割。
应季种,应季生,年复一年无变更。
人生世,同此理,多世轮回都是你。
唯修佛,了生死,修成正果永不死。
佛人修,人修成,欲得佛果靠修行。
修佛法,修自心,离心修佛非正根。
修心法,在诚心,真假修行在自心。161
自心真,修行真,诚学实修见真心。
口言说,无真行,喊破喉咙也无用。
末法人,谎话多,花言巧语都会说。
人交往,骗术多,虚情假意谎话多。
修佛人,不可作,骗人骗己难骗佛。
口信佛,自不修,装璜门面不知羞。
心不诚,佛不临,佛光不照说谎人。
说谎人,意不真,待人处世昧良心。
无良心,非正人,邪思邪念是歹人。
修佛行,做善人,善人多有爱国心。162
爱国心,知报恩,国泰民安多慈心。
多慈心,善德为,互敬互助无盗匪。
无盗匪,社会宁,安居乐业喜融融。
喜融融,无牵挂,齐心协力建国家。
国家强,民安乐,不怕外敌起风波。
都修佛,皆善德,无争无斗乐呵呵。
乐呵呵,是美德,弥勒救世把法说。
观音经,助白阳,助天办道新经传。
传新经,渡有缘,有缘佛子上法船。
观音经,大法船,装尽天下众女男。
快上船,把家还,认母归根享天然。
观音经,佛法宽,遵经修行皆上船。163
观音经,是新篇,适应天机传下凡。
传下凡,渡女男,救渡佛子把家还。
改天盘,换人伦,改天换地五行还。
改天盘,换人伦,五行混洒换天盘。
天时到,不等人,善恶各自把路寻。
善人笑,恶人哭,因果循环自选路。
善升天,恶坠地,天堂地狱自定取。
修佛道,行善德,积满三千八百果。
天堂门,为你开,极乐世界莲花栽。
造恶业,恶贯满,阎君派人把他管。164
凭罪恶,刑法多,千生万死受折磨。
地狱罪,无法说,恶业多了罪难脱。
罪难脱,受折磨,恶业报完另定夺。
欲脱苦,诚修佛,修得正果即逃脱。
无轮回,去极乐,积满善德修成佛。



             六、读经与修行

古佛修,无经文,全靠自己苦修心。
得正果,为渡人,总结经验讲经文。165
何为经?经是路,古佛修行成功路。
传后人,把经著,印成经书传人读。
传经书,是引路,引路明灯是经书。
得经书,有路引,沿路行进方向明。
方向明,增信心,遵经修行育佛心。
明此理,读经文,活学活用修佛心。
修佛心,读经文,对号入座悟经文。
悟透理,修自心,积功累德进佛门。
末法人,胡涂多,念经背咒当儿歌。
死背诵,谓功德,经文啥意不晓得。
庙里读,家里念,似乎虔诚佛事办。
自己读,助人念,日夜忙碌无消闲。
自呈能,比着念,强调日念多少遍。
读经咒,是善行,善心善念读佛经。
读佛经,是善念,善念善行福德行。
积福德,有报应,因果循环行善功。
读经文,不明理,读背不解无吸取。
不了义,不明理,只读背诵不吸取。
不吸取,不应用,读念背诵给谁听?
佛讲经,为渡众,普渡众生遵经行。
你念诵,佛不听,盲修瞎练枉用功。
学经文,是自用,自读自悟自修行。167
自修得,自用功,自己不用瞎折腾。
自未得,去渡人,天方夜谭胡弄人。
自未得,无法灵,操办佛事非善行。
自修得,得法令,奉令办事佛认成。
得佛果,靠自修,遵经修行功果收。
自不修,又未得,误把经咒当儿歌。
读经咒,为明理,明理了义经义取。
懂经义,为吸取,用经约束修自己。
明经理,严律己,遵经修行是正理。
只读诵,不明理,视同儿歌当乐趣。168
只读诵,自不用,离经背道胡乱行。
自不遵,照别人,违背佛意枉劳神。
自不修,照别人,别人与你无联因。
自修得,才渡人,自己未得操啥心?
广渡人,是功德,前提自证有功德。
自未证,修自身,自身成就能渡人。
自不明,瞎折腾,浪费时间无有功。
观音佛,传新经,佛子读学自修行。
先修己,后渡人,自己未得勿逞能。
积善德,勿胡行,自己修得为证凭。
先修己,功果成,自己得证再渡人。
劝修佛,是助人,助人向善是善心。169
劝修佛,是弘法,同传经法一样功。
自不明,勿讲法,误己害人罪非轻。
自不懂,讲啥经?劝人读经是正行。
修佛事,有规范,不明法理休胡言。
观音经,今新传,新经新义应时传。
认真读,自悟参,对号入座修心田。
修自己,修心田,遵经修行有灵感。
观音经,有天权,遵经修行受考验。
观音经,天命传,协助白阳办收原。
观音经,佛法全,遵经修行功果圆。170
观音经,佛法传,渡尽天下众女男。
修佛子,多宣传,照文读诵勿胡言。
传新经,随机变,印书口传皆同然。
传佛经,真德善,多行善德佛考验。
劝人修,是口善,出资助印广流传。
印佛书,是大善,经书传流数千年。
人不在,书仍传,播下佛种代代传。
办佛事,勿惜钱,舍得受报是必然。
因果律,无改变,谁舍谁得有报还。
印佛书,善德全,财施法施渡女男。
修佛子,明此理,何去何从由自己。
自发心,自受益,量力而为决弃取。171
一念间,定主意,含贪真伪在自己。
观音经,传新义,适应当今修佛子。
末法年,人难渡,五毒具全贪财奴。
人难渡,渡人难,难在恶人不听劝。
喜奉迎,厌善言,忠言逆耳闻不欢。
良言劝,视仇怨,冥顽固执不相谈。
断章义,自谓贤,不知恶业又增添。
增恶业,不知然,越坠越深难升天。
自造业,不可谅,无药可救等时光。
观音经,传世间,佛子修学修心田。172
诚修学,悟心田,学用结合破迷观。
学经书,修自己,弃恶扬善是正理。
经引路,通天途,遵经修学必进步。
读经书,对己号,活学活用把名报。
吸教训,死背诵,不联实际不应用。
观音经,渡众生,引导众生脱苦海。
脱苦海,靠修行,修行方法经讲明。
经讲明,遵经行,严格律己果必成。
修正果,自己得,诚修实干积善德。
昔错事,一笔勾,弃错修正归正流。173
佛渡人,不思旧,知错能改从起头。
观音经,指路明,光明大路任君行。
观音经,引路灯,跟灯前行路宽平。
观音经,传佛灵,佛光普照渡众生。
渡众生,传新经,新经契对当代行。
当代行,纠偏行,勿需读背图虚名。
图虚名,读背诵,读诵多年无啥用。
未得法,未师证,呈强好胜白搭功。
讲纠正,是为用,对号入座改错行。
正修行,学为用,明理了义遵经行。
遵经行,自验证,言行一致是正行。
学经文,自己用,对号入座有感应。174
读经书,自不用,念背劳神无人听。
无人听,白费功,知错不改误修行。
观音经,劝人行,非是教人念背诵。
念背诵,无啥用,误己害人盲修行。
学为用,是正理,知错必改先正己。
先正己,照经义,自思自悟定弃取。
知错改,修行需,弃错修正佛渡你。
佛讲经,为渡人,读学应用体佛心。
读经书,不应用,未悟佛意有啥用?
佛传经,为渡人,不是让人闲读吟。
读佛经,修佛因,口读不用不修心。
口读诵,不修心,读诵再多白劳神。175
读经书,用修心,活学活用联自心。
修自心,求正果,读经明心成佛因。
学佛经,不对心,学用脱离非为真。
修佛子,非演戏,不是演员背台词。
读经书,不究理,情同演员念戏词。
戏演员,念戏词,尚需理解词中义。
不解义,演不象,表情不真也瞎忙。
戏演员,解词义,演的逼真得佳议。
佛修子,非演员,修心明性求升天。
读经书,是自用,明理解义遵经行。176
不遵行,只读诵,读背万卷也无用。
一经通,百经通,悟明经义真修行。
心是佛,佛是心,离心念经枉读文。
读经文,育自心,自心佛心合一心。
修佛子,为明心,除净五毒见佛心。
五毒心,无善念,举止言行为我转。
为我转,把能显,逢人吹嘘无德善。
不明心,未见性,玩弄把戏把人弄。
此类人,非修佛,身魔自障害处多。
读经书,为修佛,自修自得真修佛。
不修心,不能得,自谓得道即心魔。
正修佛,除心魔,遵经修行得正果。177
得正果,修心得,明心见性是正果。
修正果,非口说,心行合一修成佛。
有的人,不明理,念经背咒无终止。
时间久,无受益,瞒怨修佛无灵气。
自己错,不责己,责怪神佛无灵气。
佛法灵,遍空际,未得通灵怪自己。
拨电话,需对号,接通号码把喀唠。
不对号,波不通,磁电干扰乱嗡嗡。
未对号,心不诚,自性灵波未起动。
算心诚,号未对,盲修瞎炼劲白费。178
不负气,不知悔,仍走老路终无为。
观音经,渡人修,修心明性是正修。
自心修,勿乱投,盲目拜师瞎忽悠。
读经书,对己号,勿需四处去吹号。
乱吹号,不成调,悟己害人不知道。
观音经,劝人修,自修自得是正修。
读经书,未悟理,自己未明渡人去。
荒唐事,不可为,错传经义法不依。
先正己,后正人,自己未证是妄语。
观音经,佛路通,遵经实修必得功。
谓得功,非神通,明心见性是真功。
破迷悟,戒定慧,正果修得真智慧。179
真智慧,非神通,五眼六道是佛功。
观音经,渡众生,谁修谁得显佛灵。
观音经,渡人灵,菩萨显圣闻声行。
观音经,具万灵,明理了义为你用。
观音经,路路通,随缘渡化显神灵。
显神灵,佛感应,感应道交修成功。
心不诚,无感应,虚空灵波接不通。
谓心诚,有实行,积善行德是头功。
无实际,耍嘴皮,只希念诵得便宜。
无此理,无前例,空口白话佛不理。180
验心诚,看实际,善德功果多少例。
无善德,嘴吹嘘,念经背咒不能替。
善德行,表心意,无善无德佛不理。
观音经,讲的明,勿装聪明把人蒙。
误自己,自痴迷,勿怪佛灵不渡你。
佛渡你,不听劝,自以为是固冥顽。
观音经,讲的清,无所不谈摆的全。
读经文,自对号,诸行正误全讲到。
严律己,自对号,克己复礼修佛道。
自觉修,真改造,贪嗔痴慢恶习掉。181
有恶习,恶业造,屡教不改无救要。
明知借,习惯行,恶业多了成坟营。
口认错,心不服,阳奉阴违装糊涂。
装糊涂,害自己,四生六道无人替。
自己事,自己为,善恶报应紧相随。
因果律,永不变,种啥得啥是必然。
明此理,多行善,积善累德佛果天。
行善德,无悔怨,诸佛考验你心田。
自说善,无善行,空口白话无德行。
无德行,自耍聪,诸佛慧眼观的清。
只叩头,不上供,贪念不舍求佛灵。
佛有灵,观心情,虚情假意不显灵。
求保佑,是真情,供佛不舍求得灵。
从不舍,只想得,三界之间无此则。
人生存,有吸泄,有泄有吃体健康。
只吃进,不排泄,膨胀致死命难活。
循还理,都懂的,诸谋为[我]难修佛。182

          2009年农历1014白传

反复讲,修善德,皆为渡众修成佛。
佛经论,舍与得,先舍后得是规则。183
只求得,无施舍,你无储蓄得什么?
先储蓄,得存折,用时取款本利得。
日常识,皆懂的,善财难舍妄求得。
妄想多,瞎酌谋,异想天开外财得。
不行善,又缺德,自己未积何福得?
日日盼,发大财,越盼越穷苦哀哉。
得大财,前世舍,今世返还本利得。
白阳盘,现世报,有舍必得无漏报。
自无舍,妄求得,无源之水瞎张罗。
欲改命,积善德,善人善报快乐多。
吝啬鬼,瞎张罗,自不种树何来果?
吃穿用,皆修得,三世因果早有说。184
贪嗔痴,幻想多,无知愚昧自心魔。
幻想多,自心魔,自魔自障恶业多。
贪与舍,斗不停,互相残杀永无宁。
我不除,贪先行,诸事无利绕弯行。
见有利,抢先行,直冲横撞必呈能。
变脸术,学的精,两面三刀随意行。
善言讲,喜奉迎,逢场作戏多功能。
见富人,自苦穷,企盼发善助己行。
遇穷人,装富翁,吝啬装俭会应承。
此类人,周围多,举目相见非胡说。185
观音经,渡众生,难渡之人此类形。
渡人难,人难渡,此类之人自不悟。
私心重,贪是源,起思动念我为先。
我为先,是病源,不除我念病难痊。
观音经,渡女男,对症下药治疾顽。
求病愈,快吃药,药到病除立见效。
观音经,治百病,讳疾忌医自丧命。
求病愈,看医生,苦口良药能治病。
读经书,对己病,对号入座除贪病。
无我念,贪思无,以佛为师除贪毒。
贪念净,施念生,善施积德换新容。
换新容,新起行,广积善德奔佛城。186
观音经,渡众生,随缘渡化显神灵。
诚信行,求必应。救苦救难脱灾星。
观音经,有神灵,遵经修行是正宗。
修佛子,心诚灵,虚情假意无感应。
信愿行,归一诚,心诚感动天地灵。
谓心诚,是修行,不是专心求感应。
诚心修,功到成,不修自心不通灵。
有的人,虽心诚,诚心求保自利情。
求得利,非佛行,佛不佑贪利己行。
观音佛,传新经,是为渡众返天庭。
古圣佛,人修成,今人诚修也成功。187





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发表于 2015-1-28 12:55:52 | 显示全部楼层
助资印书是弘法,不是个人为扬名。
贪求印名非真善,印上名字无善功。
[应无所住]真善德,助资弘法佛记功。
佛力加持无漏帐,真善实德不留名。
求印留名是贪心,贪心不除无善功。
随缘发心真善德,[应无所住]常生心。
凡人记名非证凭,无为佛记是真功。
书上印名无人识,功德无需凡人记。
重在自己发心为,佛力加持佛光垂。
助资印经    功德无量!!!

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