“不过时”的《弟子规》

末学

！

“不过时”的《弟子规》

来源：东南快报

       一本传承了儒家思想的古文版“小学生行为规范”，却突然在数百年后的今天，风靡大江南北。2010年，福州市也开始鼓励中小学生学习《弟子规》。以清朝人的行为规范来教育现代人，是否适合？本期一起聊——

　　“不过时”的《弟子规》

　　
       本期主持：      刘诗诗          本期嘉宾
　　众人公益社团的义工老师        李积良
　　福州市孔子学会秘书长            孔海钦
　　福建师范大学教育学院副教授    李涛
　　福建省心理咨询师协会副秘书长  王永红
　　采写记者：           王进  卢锦花  孔丽
　　《弟子规》，一本一千来字的小册子，用现代话说，就是一本传承了儒家思想的古文版《小学生行为规范》，却突然在数百年后的今天，风靡大江南北。不少学校甚至企业，都以其作为行为准则。

　　2010年，以“学弟子规、做文明人”为主题，福州市教育局下发《关于在全市中小学开展〈弟子规〉教育活动的通知》，鼓励中小学生学习《弟子规》。以清朝的行为规范来教育现代人，会不会“过时”？这本小册子传递出的理念又有什么启发？

　　在教师节来临之际，我们一起解读《弟子规》，聊聊儒家传统中的师生相处之道。
　　《弟子规》风头压过圣贤书
　　忽如一夜古风来，大江南北的学校都开始推广《弟子规》。而福州更专门下发通知，引导中小学生学习。乍一看，《弟子规》在历史中的重要性似乎并不及众多圣贤书，且清朝才成书，既不参与科举考试，又不及三字经那般普及，却突然就“红”遍了大江南北。
　　清朝草根教育家写出《弟子规》
　　《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。从历史上看，李毓秀肯定是排不上大儒榜的，他一生获得的最高学位是秀才，连范进都不及。
　　在古代，秀才当不了官，也当不了书院教授，只能当个孩子王……但正是这位学历不高的夫子，创办了一个草根学校，通过给小孩讲学，取得巨大成功，成功到连学堂门口周边的泥地上都留下深深的脚印。这么说来，他也算是清朝最成功的教育家之一。——百家讲坛之《钱文忠解读弟子规》

　　北京派出所所长讲“红”《弟子规》

　　《弟子规》的流行，还要归功于北京金海湖派出所所长耿国艳。这位所长平时经常给走上歧途的孩子们上法制课，有天，他心血来潮，换了个花样，不讲案例讲《弟子规》，结果这一讲，讲出“事”了……
　　这么神？一句弟子规，两街坊从此不打架
　　在北京金海湖派出所辖区，有一个中心村。在这个村里有两位街坊，平均每年都要大打出手七八次。调解处罚都不管用。有一次，耿所长随口就说了《弟子规》中的四句话：凡是人，皆需爱，天同覆，地同载。大意是我们生活在这个世界上，但凡是人，都要相互关爱，何必为小事反目成仇呢？
　　就这十二个字，让这对老大难街坊成为了模范邻居。
　　很感人！娇宠小女孩开始用“您”称呼妈妈
　　还有一次，耿所长给学生讲《弟子规》时说，他一眼就能看出来人死后哪个骨头是男的，哪个骨头是女的。“白颜色的是男性的骨头，灰颜色的，是做了妈妈的女性的骨头。为什么？因为妈妈怀孕哺乳时，把营养都给了自己的孩子。所以，妈妈的骨头，颜色是淡灰色的。”
　　过了两天，这个学校里有一个原来很娇气的女孩来信了。她说：“我开始用‘您’来称呼妈妈了，我觉得应该用一种请求而非命令的语气，去和自己的母亲说话。”
　　不仅改变了小孩的态度，也能矫正成年人的世界观。一本《弟子规》，怎么会有这么大的作用呢？
　　弟子应懂啥规矩？首孝悌次谨信
　　《弟子规》的中心思想很简单：孝、悌、仁、爱。它的开头，便是由“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁”这句话开始的。这样一部承载尊师重长思想的规范，也让许多对“小霸王”们发愁不已的家长和老师，看到了矫正孩子行为的一道曙光。
　　“有余力则学文”《弟子规》教导“做学问先得学做人”
　　主持人：如果从《弟子规》的内容来分析，似乎倾向于教导弟子行为规范，而非知识，但如果只是提倡规范，我们不是已经有《小学生行为规范》了吗？
　　孔海钦：“有余力则学文”，指的就是中国古人“做学问”要先学做人——不是去学做人情练达的滑头，而是去学做一个有责任心、品德高的人。规范只是表面，真正传达的是尊师重教的思想。“一日为师，终身为父”，《三字经》《弟子规》《师说》等典籍为孩子、家长、老师三方都树立了道德底线。
　　据我所知，福州鼓励中小学生学习《弟子规》，在各学校间引起了很大的反响，我遇到一些学过《弟子规》的学生，精神面貌就是不一样。
　　古代老师有戒尺不常用
　　现在老师有的“不敢管”有的“管过了”
　　主持人：教师节到来，师生关系又成为大家热议的话题。《弟子规》可以看出，过去老师敢于管教学生，但为什么现在的老师却不大敢管学生？
　　李涛：现在的一些法律、法规不允许老师体罚或者变相体罚学生，限制了老师的批评教育权，导致很多老师不敢管。加上家长们都很宠爱孩子，一旦孩子遭到批评，一些个性较强的家长甚至会找老师的麻烦，而学校为了保障生源和名声，先处罚的还是老师，“多一事不如少一事”，谁还愿意自找麻烦呢？
　　李积良：有的老师是“不敢管”，还有的是“管过了”，经常看到老师体罚学生的报道，体罚，也是对“严师”的误解，在过去，老师要求“仁者爱人”，不会痛下毒手去打学生。你看鲁迅回忆他的授业老师寿老先生，说他也有戒尺，但不常用。
　　“市井气切戒之”《弟子规》劝导师道戒除“商业化”
　　主持人：刚才也提到，教育的“产业化”造成师生关系变质，感觉更像“契约关系”？
　　李积良：我常为孩子们讲解《弟子规》等国学经典，感悟很深，在中国传统里教育是事业，在今天教育是产业。现在一些学校成了“企业”，利字当头，师生关系也有些变味了。我们要知道，天底下有些东西是不能买卖的——教育就是非卖品。
　　《弟子规》里有一句“市井气，切戒之”，就可以理解为抵制师道的商业化，过去也有给老师礼物、酬金，叫“束脩”，但那只是象征性的敬意，跟现在一些家长一到教师节就忙着给老师送礼是两码事。
　　《弟子规》没“过时”但样样照办不可能
　　《弟子规》是封建蒙学内容，而我们现在正在走向法制社会，在这样的背景下，蒙学与现代观念必然存在某些矛盾，比如《弟子规》过分强调了弟子的责任和义务，却忽略他们的权利。因此专家建议，让孩子真正读懂《弟子规》，并不是事事都要照办，而是学习重孝义的精神。
　　《弟子规》很实用与现代社会没有冲突
　　主持人：现在看来，《弟子规》属于蒙学的范围，所对应的是古代**制度之下的宗法社会，而我们现在正在走向法治社会，那《弟子规》会不会像有些人理解的那样已经过时了？
　　李积良：打个比方，从前的太阳与现在的太阳一样有用，不能说因为那是“过去的太阳”就说太阳过时了。教人美德、教人尊师重教的道理永远不会过时。现在一些孩子在家里像是小皇帝，最缺乏的就是这样的品德教育。
　　孔海钦：我觉得没有冲突。正因为现在的社会比较浮躁，所以更有必要让孩子通过学习《弟子规》，不要重蹈“浮躁”的覆辙。《弟子规》传承了中国传统的孝道，并且教导孩子为人处世之道，很实用。
　　《弟子规》有些内容“过时”了,但规矩总不会约束“创造力”思想仍是精髓

　　主持人：但从社会进步的角度来说，《弟子规》过分强调了弟子的责任和义务，却忽略了他们的权利。这是不是也说明内容有些“过时了”？
　　王永红：《弟子规》有其时代背景，古代人讲究天地君亲师，老师要是站着，弟子就不能坐，这就是一种等级观念，但是我们现在也有与时俱进的观念，老师可以和学生平等地交流，这是社会进步的表现。当然，随着历史变迁，《弟子规》有些内容也不适用。但规矩不会影响创造力，《弟子规》的精髓就在于它重孝义的精神，这才是我们学习传播《弟子规》的意义所在。
(本文来源：东南快报)
(编辑：crawl
，